Les secrets magiques du sang, le sang et magie

Interprétant un passage du roman Fausto de Goethe, le célèbre occultiste, Rudolf Steiner, a fait remarquer que le sang était « un fluide très spécial », et que celui qui avait le pouvoir sur le sang d’un homme, avait le pouvoir sur lui… Pourquoi ? Nous allons l’expliquer ici!

Beaucoup n’ont peut-être pas remarqué les nombreuses références au sang dans les livres saints des différentes religions. Des références qui vont de l’horreur concrète des sacrifices humains et animaux en offrande aux dieux, à la sublimité symbolique des associations avec l’immortel, les lignées divines et les processus de purification, de rédemption ou d’expiation, ce dernier point étant repris dans des livres comme le Lévitique de l’Ancien Testament :  »Car la vie de la chair est dans son sang, et je vous l’ai donné pour expier vos vies sur l’autel, car, comme la vie, c’est le sang qui expie.

Le sang et la Bible.

Le sang est mentionné dans la Bible, de la Genèse (le premier livre de l’Ancien Testament) à l’Apocalypse (le dernier livre du Nouveau Testament), et aucun détail n’est épargné lorsqu’il s’agit de délimiter les lignées (une question de sang liée à l’identité par rapport aux ancêtres) des personnages ou de donner des explications théologiques à la transformation du vin en sang divin. L’importance biblique du sang commence clairement avec les Juifs, pour qui il était l’expression par excellence de la force vitale, qui pouvait être offerte à Dieu dans d’immolations immenses, comme celle ordonnée par le célèbre roi sage Salomon, que nous voyons dans ce passage du deuxième livre des Chroniques :  »Alors tous les enfants d’Israël virent descendre le feu et la gloire de Yahvé sur la maison, et ils se prosternèrent sur le pavé, se prosternèrent et louèrent Yahvé : « Car il est bon, car son amour dure à jamais. » Puis le roi et tout le peuple offrirent des sacrifices à Yahvé. Le roi Salomon a offert en sacrifice 22.000 bœufs et 1.200.000 moutons. »

Mais comme beaucoup le savent, Yahvé n’était pas le seul dieu à recevoir des sacrifices, il y avait aussi Baal, Marduk, Amon, Zeus, Viracocha, Quetzalcoatl, et bien d’autres. Parmi ceux qui ont été mentionnés, certains ont exigé des sacrifices humains, et pas seulement des sacrifices d’animaux comme l’exigeait Yahvé. Ainsi, par exemple, dans le cas de l’Amérique préhispanique, l’Encyclopaedia Britannica dit dans son édition 2007 :  » L’offrande sacrificielle d’humains à un dieu n’a été bien établie que dans quelques cultures. Dans ce qui est aujourd’hui le Mexique, la croyance que le soleil avait besoin de nourriture humaine conduisait au sacrifice de milliers de victimes chaque année dans le cadre des rituels du calendrier du maïs des Aztèques et des Nahua. Les Incas limitaient les sacrifices de masse à l’ascension d’un souverain ».

D’autre part, et en laissant de côté la question des sacrifices, à un niveau ésotérique, le sang a été lié à une pureté typique des sociétés humaines primitives, qui aurait été soutenue par l’endogamie et aurait permis le développement d’une sorte de clairvoyance. Plus tard, cependant, avec le métissage racial de l’exogamie, les connaissances ancestrales auraient été perdues ainsi que la clairvoyance susmentionnée, bien qu’en contrepartie, il y aurait eu un grand développement intellectuel. Bien sûr, nous savons que cela aurait été causé par des croisements culturels plutôt que par des croisements sanguins, et un exemple serait la grande croissance intellectuelle de la Grèce de Platon et d’Aristote, située au milieu de la Méditerranée comme point de commerce et d’échange culturel. Cependant, sur un plan ésotérique, il existe l’opinion susmentionnée, qui acquiert un caractère radical dans la proposition du célèbre Rudolf Steiner, fondateur de l’anthroposophie, qui dans son livre Le sens caché du sang a écrit ce qui suit :  » Dans le règne humain, le sang étrange tue ce qui est intimement lié au sang de la tribu ; la clairvoyance vague et confuse. Notre conscience ordinaire, éveillée, est donc le résultat d’un processus destructeur. Au cours de l’évolution, la vie mentale produite par la consanguinité a été détruite, mais l’exogamie a donné naissance à l’intellect, à la conscience éveillée actuelle, large et claire. »

Sang et corps subtils

D’un point de vue spirituel, le sang exprime le passé évolutif de l’homme, car il porte, sur un plan vibratoire, ce qui a été créé par ses pensées, ses paroles et ses actes. Cela s’applique avant tout au « passé évolutif » de la vie actuelle, car de son essence de vies antérieures, il ne conserve que les tendances (bonnes et mauvaises) qu’il a le plus cultivées, mais ces tendances conservées sont actualisées dans la vie actuelle, se manifestant par des pensées, des actions et des paroles, et se manifestant ainsi à nouveau dans le sang.

Le processus de gravure vibratoire des pensées, des actions et des paroles dans le sang se produit par l’interrelation et l’interpénétration du corps physique, du corps astral et du corps vital ou double éthérique. Le corps astral, après avoir reçu les émanations du corps éthérique, les transmute et les manifeste dans le sang, c’est pourquoi on dit que le sang est « la manifestation matérielle du corps éthérique ». Il convient d’expliquer ici que le corps astral est le corps subtil lié aux sensations, aux sentiments et aux émotions, et que lorsque ceux-ci surviennent, ils déclenchent diverses réactions en fonction du type d’émotion (douleur, joie, colère, etc.), et ces réactions impliquent plusieurs corps subtils (au nombre de sept selon la plupart des théories).

Selon Rudolph Steiner dans son livre La signification occulte du sang :  »Tout ce qui entoure l’homme est imprimé dans son sang ; et donc le milieu environnant façonne l’homme intérieur en fonction du monde extérieur ». Par la suite, Steiner affirme également que le sang est l’expression matérielle du moi supérieur ou de l’ego intérieur, et qu’il ne peut incarner autre chose que ce qu’il possède.

Il est donc important de se trouver dans de bons environnements et de s’entourer de personnes de « bonne nature vibratoire », dont les énergies ont un impact positif sur nos corps subtils et donc sur les aspects spirituels de notre sang. C’est important si nous voulons progresser sur le plan spirituel, car ce progrès exige de renforcer notre volonté et de la canaliser vers des choses plus élevées, mais ce processus peut non seulement être ancré dans notre for intérieur, mais aussi être suscité ou alimenté par des influences extérieures.

Sang et Rituels

Pour citer une dernière fois Rudolf Steiner, qui reste parmi les plus grandes autorités en matière de théorisation ésotérique sur le sang, il dit dans son livre précité ce qui suit, en se référant au pouvoir du sang tel qu’il est reflété dans le célèbre roman Fausto, de l’écrivain allemand Goethe :  »Fausto doit écrire son nom dans son propre sang, non pas parce que le Diable en est un ennemi, mais, plutôt, parce qu’il souhaite acquérir du pouvoir sur lui. Or, il se cache dans ce passage une observation digne d’intérêt : celui qui prend le pouvoir sur le sang d’un homme prend le pouvoir sur l’homme lui-même, et le sang est un « fluide très spécial » ».

Les explications ci-dessus sur la relation des corps subtils avec le sang permettent de comprendre pourquoi celui qui « prend le pouvoir sur le sang d’un homme, prend le pouvoir sur l’homme lui-même ». La magie est un système basé sur la manipulation d’énergies, dont les principaux agents structurels sont l’émetteur du rituel, le bénéficiaire du rituel, le destinataire du rituel et, le cas échéant, les entités spirituelles impliquées ; Mais, dans la pratique de ce système qu’est la magie, les réalités impliquées (qu’il s’agisse de sujets ou de situations) ne peuvent souvent pas être présentes, il faut donc des représentations, soit des forces invoquées (pensez aux statuettes de Baphometh), soit des fins désirées (les bougies rouges représentent l’amour-passion, et sont utilisées dans les « sorts de liaison »), soit du destinataire du rituel-sort. C’est donc avant tout au niveau des représentations du receveur que le sang entre, comme un élément qui implique l’énergie du receveur, et qui fonctionne comme un pont ou un canal pour que le rituel l’atteigne plus tôt et plus efficacement ; Car, en définitive, le but des représentations en magie est de rendre présente l’énergie de ce qui est représenté, et cela peut se faire par différents mécanismes, qu’ils soient indirects comme dans le cas des symboles, ou directs comme dans le cas des cheveux, du sang et des autres fluides corporels, même s’il faut noter que le sang est le plus puissant de ces fluides.

Selon les sorcières contemporaines, les vendredis sont les jours les plus propices à la réalisation de rituels avec du sang, car ces jours-là, le flux des types d’énergie avec lesquels fonctionne la magie noire est le plus important ; et, il faut noter que l’utilisation du sang est spécifique à la magie noire, et à la magie rouge, qui en est une variante.

Quant à ses utilisations spécifiques, en plus de ce qui a été dit plus haut (qui faisait référence à l’utilisation du sang pour créer des liens avec le destinataire), nous voyons que le sang est également utilisé pour créer des liens entre les participants – lorsqu’il s’agit d’une chose de groupe, comme les rituels sataniques -, pour engager le sorcier ou les participants avec des entités invoquées (par ex, signature d’un pacte de sang), d’apporter la coopération de personnes absentes (ossements ou autres objets du défunt, avec des traces de sang), de personnaliser des objets et de s’y lier (par exemple un talisman), ou simplement d’améliorer le sort, comme cela est supposé, selon certains, se produire lorsqu’un animal est sacrifié et que son sang est répandu.

Il existe cependant une certaine controverse sur ce qui fait que les sacrifices d’êtres vivants potentialisent le sort : pour la plupart, le sang en serait la cause, mais Anton Szandor LaVey, fondateur de L’Église de Satan, adopte un point de vue différent dans son texte La Bible Satanique :  » Le but supposé recherché dans l’exécution d’un rituel Sacrificiel est de jeter l’énergie fournie par le sang de la victime nouvellement sacrifiée dans l’atmosphère de l’œuvre magique, intensifiant ainsi les chances de succès du magicien. Le magicien « blanc » part du principe que, le sang représentant la force vitale, il n’y a pas de meilleur moyen d’apaiser les dieux ou les démons que de leur en présenter une quantité considérable. Combinez ce raisonnement avec le fait qu’une créature mourante dépense une quantité abondante d’adrénaline et d’autres énergies biochimiques, et vous obtenez ce qui semble être une combinaison imbattable. Le magicien « blanc », conscient des conséquences de tuer un être humain, utilise naturellement des oiseaux, ou d’autres créatures « inférieures » dans ses cérémonies (…). Le fait est que si le « magicien » est digne de ce nom, il sera suffisamment désinhibé pour libérer la force nécessaire de son propre corps, au lieu d’une victime non consentante et non méritante ! Contrairement à la théorie magique établie, la libération d’une telle forme ne se fait PAS par l’effusion de sang, mais par la mort de la créature vivante ! Cette décharge d’énergie bioélectrique est le même phénomène que celui qui se produit lors de toute autre poussée d’émotions profondes, comme l’orgasme sexuel, la rage aveugle, la terreur mortelle, l’angoisse, le chagrin dévorant, etc. Parmi ces émotions, les plus faciles à entrer dans notre volonté sont l’orgasme sexuel et la rage aveugle, le chagrin arrivant en troisième position ».

La magie rouge

Indépendamment de la controverse, la vérité est que le sang est utilisé principalement dans un type de magie noire appelé « magie rouge », qui est un type de magie et de pratique divinatoire dont le composant principal, au niveau des éléments utilisés, est le sang et d’autres tissus et éléments organiques, provenant presque toujours du destinataire du sort ou de victimes innocentes (presque toujours des animaux), plutôt que du sorcier….. Cette magie, fortement associée au sexe et s’incarnant surtout dans une vaste gamme de sorts à visée sexuelle ou sentimentale, recourt fréquemment à l’invocation d’entités spirituelles obscures, dans un contexte de manipulation et de destruction. Comme on l’a souligné d’un point de vue rationnel, la magie rouge répond à un type de pratique occulte issu de la « pensée magique linéaire », dans laquelle le sang et la chair sont considérés comme porteurs, sous une forme ou une autre, de l’essence et de l’énergie de leurs propriétaires. Et il existe un lien indéniable entre la vie et le sang ; mais, dans le cadre de l’expérience humaine au cours des siècles, l’homme a associé le sang à la douleur, à la peur et à la passion, indiscutablement parce qu’il existe un lien objectif entre ces émotions et le sang, mais la grande question est la suivante : y a-t-il vraiment quelque chose de subtil dans tout cela, quelque chose qui lie le sang à notre être à un niveau énergétique qui dépasse le niveau de la causalité grossière et prévisible des atomes et des forces empiriquement vérifiables ? … Si la réponse est oui, alors on comprend pourquoi, en magie rouge, l’utilisation du sang exige souvent qu’il soit associé à des émotions fortes, à des expériences qui, d’une certaine manière, impliquent une énergie psychique, vitale ou spirituelle, comme le sang imprégné de terreur et de douleur que l’on obtient dans le sacrifice, ou le sang rempli des « germes de vie » de la menstruation.

Le sang menstruel

L’utilisation du sang menstruel en magie mérite une place à part ; bien qu’il ait été signalé comme impur dans plusieurs traditions (comme l’hébraïque, l’Ancien Testament), dans d’autres il était utilisé et même donné par les prêtresses, bien qu’à la fin, pas tellement au niveau de la magie proprement dite mais plutôt des cérémonies sacrées, il ait été remplacé par le sang obtenu dans les sacrifices d’animaux et même d’humains, comme Sharuhh Hussein en parle dans La Déesse. Création, fertilité et abondance. Mythes et archétypes féminins.

Si nous nous demandons pourquoi le sang menstruel est l’une des substances les plus puissantes pouvant être utilisées en magie, au point qu’en Europe médiévale, il était célèbre parmi les sorcières, nous devons nous référer à la conception de l’utérus comme une matrice où la vie se développe, au fait que cette matrice a été sacralisée dans différentes cultures au cours de l’histoire, et à des approches telles que celle du Tantra, qui parle de « kalas » ou de substances à potentiel psychique qui, dans le cas du sang menstruel, ont un potentiel psychique, dans le cas du sang menstruel, correspondrait à des substances qui auraient servi à engendrer une nouvelle vie mais qui, n’ayant pas rempli cette fonction, ont connu une augmentation de leur potentiel psychique-énergétique, au point que, en vertu de ce potentiel, le sang menstruel est souvent bu par les sorcières et certains occultistes pour soi-disant augmenter les capacités psychiques…..