Dictionnaire des démons commençant par la lettre B

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Démon

 

Nous vous proposons une liste exhaustive des démons dont le nom commence par B. Vous y trouverez l’arrogant et pervers Bélial ; Belzébuth, également connu sous le nom de  » Seigneur des mouches  » ; l’intimidant Balam et son pouvoir de rendre les gens invisibles ; Berith, et son don enviable de transformer n’importe quel métal en or ; l’intellectuel Buer et ses vastes connaissances philosophiques ; et ainsi de suite…

Baaba: Baaba est un démon nommé dans l’Ars Theurgia, où il est répertorié à la cour de Barmiel, qui dirige les troupes démoniaques du sud sous la domination de l’empereur démoniaque Caspiel. Baaba a le rang de duc et on dit qu’il sert son chef (Caspiel) la nuit. Bien qu’il soit duc, Baaba n’a pas de démons à sa disposition.

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Baal

Baal: Il est le même être que Belzébuth. Également connu sous le nom de « Seigneur des mouches », Belzébuth est l’un des sept princes de l’enfer et celui qui représente le péché capital de la gourmandise. Son nom dérive de Ba’ al Zebûb, un terme péjoratif que les Hébreux utilisaient pour se moquer du fait que les temples où il était vénéré grouillaient de mouches, des insectes qui se nourrissaient de la viande des sacrifices qui n’était pas ramassée et laissée à pourrir à l’intérieur du temple. Note : pour plus d’informations, voir l’article Beelzebub (Baal) – Lord of the Flies.

Baalberith: Il est désigné comme le « ministre infernal des traités » dans le texte du 19e siècle Les Farfadets. Son nom apparaît également dans un document écrit au XVIIe siècle par Urbain Grandier, un prêtre catholique accusé de sorcellerie et brûlé pour avoir envoyé Asmodée dans un couvent de religieuses afin de forniquer avec elles… Le document dans lequel Grandier mentionne Baalberith est censé être un pacte qu’il a signé avec Satan et quelques démons de haut rang qui étaient témoins. De même, dans ce texte, Baalberith apparaît comme le scribe ou le secrétaire chargé des alliances de Satan.

Bachiel: C’est un démon appartenant à la Cour du Sud ; selon l’ Ars Theurgia, il sert le roi démon Maseriel, et détient le titre de duc, ayant trente démons sous ses ordres. Bachiel est un démon de la nuit, qui ne sert Maseriel qu’aux heures où règne l’obscurité.

Baciar: Mentionné dans l’Ars Theurgia, ce démon sert Raysiel, roi infernal du Nord. Il est un démon de jour, et ne sert son seigneur que le jour, avec les cinquante démons qui lui obéissent, car il a le rang de duc.

Badadad: Selon Mathers, le nom de ce démon est hébreu et signifie « le solitaire ». Badad est sous le commandement des princes démons des quatre points cardinaux : Oriens, Paimon, Ariton et Amaimon. Selon la Magie sacrée du magicien Abramelin, Badad peut être invoqué durant n’importe quel jour de dévotion attribué au Saint-Ange Gardien.

Badalam: Ce démon apparaît dans le Manuscrit de Munich, où il est invoqué dans un sort destiné à se faire aimer d’une femme particulière. Dans le manuscrit susmentionné, Badalam est décrit comme un « seigneur infernal » qui a le pouvoir de commander toute une série de démons subordonnés afin d’affliger et/ou de harceler la cible de son choix ou de celui du sorcier qui s’attire ses faveurs. De manière quelque peu étrange, et en contradiction avec les autres textes démonologiques, dans le Manuscrit de Munich, Satan apparaît comme subordonné à Badalam.

Bael: Un autre nom pour Baal ou Beelzebub.

Bafamal: Un des démons appartenant aux troupes d’Astaroth. Dans l’édition de Mathers de la Magie sacrée du sorcier Abramelin, il est nommé « Baphamal ».

Bahal: Ce démon est un serviteur exclusif d’Astaroth, qui en plus d’être son seigneur est aussi son maître. Dans la version de Mathers de la Magie sacrée du sorcier Abramelin, Bahal est lié à l’œuvre du Saint-Ange Gardien….

Bakaron: Au sein de la Magie sacrée du magicien Abramelin, ce démon apparaît connecté aux rouages magiques liés au Saint Ange Gardien. Selon ce texte, Bakaron est au service du démon Asmodée. Dans la traduction de Mathers, il est suggéré que le nom de ce démon est d’origine hébraïque, et qu’il signifie « première naissance ».

Balaken: Selon l’occultiste Mathers, le nom de ce démon est lié au terme « pilleurs ». Mathers affirme également que Balaken sert le prince infernal Oriens, et est donc associé à l’Orient.

Balalos: Dans la traduction de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin, Balalos sert les quatre princes infernaux des points cardinaux : Oriens, Paimon, Ariton et Amaimon. De plus, Mathers pense que le nom du démon est dérivé d’une racine grecque dont le sens est « jeter » ou « lancer ».

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Balam: Ce démon apparaît dans la Goetia, où il aurait appartenu au chœur des Dominations lorsqu’il était un ange. Dans le Pseudomonarchia Daemonum de Wierus, Balam est décrit comme un grand et terrible roi infernal, qui commande quarante légions infernales et a le pouvoir de rendre les gens invisibles. En outre, le texte de Wierus mentionne que, lorsqu’il se manifeste, il parle avec la voix d’un cheval, chevauche un ours, a des yeux flamboyants, une queue de serpent et trois têtes : une de buffle, une d’homme et une de bélier. Selon le texte de Scot, Découverte de la sorcellerie, Balam porte une mâchoire dans son poing, et selon le Goetia du Dr Rudd, il peut être facilement plié par l’ange Hahasiah.

Balfori: Il est un serviteur de Belzébuth, selon la Magie sacrée du magicien Abramelin.

Balidcoh: Ce démon est lié à l’élément de la terre, il est très industrieux et patient. Contrairement à de nombreux êtres infernaux, il a une apparence belle et lumineuse, et est l’un des gardiens des trésors de la Terre, ainsi qu’un ministre du roi infernal Albunalich. Balidcoh peut être très généreux envers ceux qui s’attirent ses faveurs en leur donnant de l’or ou des pierres précieuses, tandis que si un chercheur de métaux précieux ou d’autres richesses terrestres n’est pas apprécié, il échouera toujours dans ses tentatives de trouver ce qu’il veut, car Balidcoh empêchera sa quête d’aboutir. Selon la version du Liber Juratus écrite par Daniel Driscoll en 1977, Balidcoh est un esprit oraculaire, qui a la capacité de révéler les choses du passé et du futur, ainsi que de faire tomber la pluie et d’inciter à la rancœur et à la violence entre les gens.

Balidet: Dans le livre du 17ème siècle Un traité de magie angélique, le Dr Rudd (auteur du livre) décrit Balidet comme un ministre du roi infernal Maymon, qui est répertorié comme l’un des esprits dominants de l’Occident dans le même texte.

Balsur: Ce démon, selon l’Ars Theurgia, commande 3880 démons inférieurs, et détient le rang de duc, bien qu’il ne soit qu’un des milliers de ducs qui servent le puissant Amenadiel, empereur de l’Ouest.

Baoxes: Il est l’un des ducs abondants au sein des bataillons du Nord, et commande des milliers de démons, au service du roi démon Baruchas, du moins selon l’Ars Theurgia, où il est dit qu’il n’apparaît que dans la neuvième partie du jour, divisant la journée en quinze segments.

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Baphomet: Derrière l’image de Baphomet se cache toute une symbolique. Baphomet est le démon à l’apparence hermaphrodite, à la tête de bélier, parfois dotée d’ailes, entre autres détails de sa représentation complexe. Apparemment, le Baphometh est apparu au 11e siècle au sein de l’Ordre du Temple, un ordre armé de chevaliers chrétiens, supposés détenteurs de grands secrets, et populairement connus sous le nom de Templiers. Pour de nombreuses raisons, notamment économiques, les Templiers ont été dissous, et nombre de leurs membres ont été emprisonnés, voire exécutés. Parmi les nombreuses accusations portées contre eux figure celle d’avoir abandonné la foi chrétienne et d’avoir adoré une idole étrange appelée « Baphometh ». Selon les documents laissés par les troubadours français des 12e et 13e siècles, le nom « Baphomet » était à l’origine une corruption de « Muhammad », qui était à l’époque communément appelé « Mahomet ». Si une telle hypothèse était vraie, cela signifierait que les Templiers ont abandonné la foi chrétienne au profit de la foi de leurs ennemis : l’Islam. Dans les confessions que les Templiers ont données lorsqu’ils ont été torturés, Baphometh a été décrite comme une tête à trois visages, comme un chat, comme un cochon, et aussi dans une variété d’autres manières incompatibles, apparemment produites par le désespoir de la torture. D’autre part, on ne trouve rien sur Baphometh, ni dans les Règles Templières, ni dans aucun autre document de l’ordre, et il n’a jamais pu être prouvé qu’un tel être, de nature peu claire, ait été lié à l’Ordre du Temple ; mais, si tel avait été le cas, la seule chose presque certaine aurait été que son apparence correspondait à toute une symbologie englobant les connaissances occultes les plus importantes que possédait l’ordre. Des siècles après la dissolution de l’Ordre du Temple, le Baphometh a été relancé dans le domaine occulte grâce au livre Rituels de Haute Magie, publié par Eliphas Lévi en 1854. Dans ce texte, Eliphas parle de Baphometh comme du « bouc sabbatique » et donne toute une série de significations à l’image qu’il a créée de cet être. Or, le Baphometh d’Eliphas a fini par devenir le Baphometh par excellence, il convient donc de citer sa description (celle d’Eliphas) :  » Le bouc au frontispice porte sur le front le signe du pentagramme, avec un point au sommet, symbole de lumière, ses deux mains formant le signe de l’hermétisme, l’homme pointant vers la lune blanche de « Jesed » et les autres pointant vers le bas vers la noire de Geburah. Ce signe exprime l’harmonie parfaite de la miséricorde et de la justice. Son bras est féminin, l’autre masculin comme ceux de l’androgyne Khunrath, attributs que nous avons dû unir à ceux de notre chèvre », « car il est un seul et même symbole. La flamme de l’intelligence rayonnante entre ses cornes est la lumière magique de l’équilibre universel, l’image de l’âme élevée au-dessus, comme la flamme, bien que liée à la matière, brille au-dessus d’elle. La tête de la bête immonde exprime l’horreur du pécheur, dont la performance matérielle, seule responsable, doit supporter exclusivement la punition, car l’âme est insensible selon sa nature et ne peut souffrir que lorsqu’elle se matérialise. La tige qui tient lieu de parties génitales symbolise la vie éternelle, le corps recouvert d’écailles d’eau, le demi-cercle qui le surmonte l’atmosphère, les plumes qui suivent au-dessus de la volatilité. L’humanité est représentée par les deux seins et les bras androgynes de ce sphinx des sciences occultes ».

Baraquiel: Il est l’un des Grigori nommés dans le livre d’Enoch. Il y est dit qu’il était parmi les dix leaders de ces deux cents anges déchus. Comme on le sait, les Grigori enseignaient diverses disciplines aux êtres humains, et Baraquiel enseignait l’astrologie.

Barbarus: Dans le Manuscrit de Munich, Barbarus est à la fois duc et comte, et lorsqu’il est convoqué, les trompettes de guerre retentissent. Barbarus possède également le pouvoir de révéler l’emplacement de tout trésor protégé par la magie, et commande 36 légions infernales.

Barbatos: Il est l’un des 72 démons de la Goetia, et apparaît également dans la Pseudomonarchia Daemonum de Wierus et la Découverte de la sorcellerie de Reginald Scot. Dans ces deux derniers textes, Barbatos est un comte, bien que selon le Traité de magie angélique du Dr Rudd, il soit un duc ; cependant, les trois textes s’accordent pour dire que Barbatos commande trente légions démoniaques, dont le nombre total de combattants serait de 3000 selon le texte du Dr Rudd. Lorsqu’il se manifeste, Barbatos apparaît avec une importante suite qui comprend des troupes, d’autres esprits infernaux et quatre rois démons. En outre, Barbatos possède le pouvoir de découvrir des trésors cachés par enchantement et d’enseigner n’importe quelle langue non humaine, comme celle des oiseaux, des chiens, des vaches, etc. Avant de se révéler, Barbatos appartenait au chœur des Vertus ; et, maintenant qu’il est un démon, il peut être invoqué lorsque le soleil est en Sagittaire, et est facilement vaincu par l’ange Cahetel.

Barbil: Ce démon sert le roi infernal Barmiel, et est associé au Sud. Selon l’Ars Theurgia, il a le rang de duc et a 20 démons inférieurs à son commandement. C’est un démon diurne, qui ne travaille que lorsqu’il y a du soleil.

Barbis: Dans l’Ars Theurgia il est décrit comme un démon nocturne associé au Sud, servant le roi infernal Barmiel, ayant le rang de duc et ayant vingt démons à ses ordres.

Barbuel: Selon Le sixième et Le septième livre de Moïse, ce démon apparaît sous la forme d’un chien sauvage, et est un maître de tous les arts et choses occultes, ayant également la capacité inhabituelle de créer des trésors pour le magicien. Selon les ouvrages cités, Barbuel est l’un des sept grands princes des esprits, et pourrait être associé au démon Marbas (présent dans la Goetia) par similitude phonétique.

Barchan: Dans le texte du 15e siècle Liber de Angelis, Barchan est le principal démon qui supervise la construction de l’Anneau du Soleil : un talisman astrologique qui donne à son porteur le pouvoir de lier les langues de ses ennemis et d’invoquer un cheval noir n’importe où et n’importe quand ; cependant, pour le posséder, le magicien doit faire un grand nombre de sacrifices d’animaux….

Barchiel: Ce démon n’apparaît que dans les marais et les zones humides. Il a une nature bonne et courtoise, et a 1320 démons qui lui obéissent. Barchiel sert Hydriel, un duc infernal qui se déplace sans cesse d’un endroit à l’autre. Selon l’ Ars Theurgia, Barchiel se manifeste sous la forme d’un serpent à tête de femme vierge, et est également un compagnon du duc infernal Larmol, qui sert également, comme Barchiel, le prince infernal Menadiel. Enfin, l’Ars Theurgia mentionne que Barchiel apparaît à la deuxième heure du jour.

Visage de démon

Visage de démon

Barfas: Ce démon est diurne et a le rang de duc, bien que seuls vingt démons composent ses troupes. Selon l’Ars Theurgia, il est associé à l’Occident et sert à la cour du roi démon Malgaras.

Barfos: Dans l’Ars Theurgia, Barfos est un démon nocturne qui appartient à la cour d’Usiel, un démon associé à l’Occident. Il a également le rang de duc et commande quarante démons, ayant la capacité de cacher des trésors par la magie, et de dévoiler des trésors cachés par des incantations.

Bariet: Selon l’Ars Theurgia, ce démon diurne sert le roi infernal Gediel, est associé au Sud et détient le rang de duc, commandant vingt ministres démoniaques.

Barmiel: Il est l’esprit infernal qui commande les troupes de Caspiel, empereur du Sud. Dans l’ Ars Theurgia, il est dit que trente ducs infernaux lui obéissent : dix le servent le jour, vingt la nuit. De plus, l’Ars Theurgia dit que Barmiel a une bonne nature, et est enclin à obéir à ceux qui ont suffisamment de connaissances pour le commander. Enfin, toujours dans le Steganographia de Trithemius, écrit en 1499, le démon Barmiel est mentionné.

Baros: Selon l’Ars Theurgia, c’est un démon nocturne associé au Sud, qui détient le rang de duc, commande trente démons et sert à la cour du roi infernal Maseriel.

Barsaphael: Apparaissant dans le Testament de Salomon, il est un démon de la maladie et de la mort, et sa spécialité est la migraine. Pour le soumettre, on peut invoquer le nom de l’archange Gabriel.

Barsu: Selon l’ Ars Theurgia, Barsu est associé à l’Occident, sert le prince infernal Usiel et a le rang de duc, commandant trente démons. Barsu peut révéler des trésors cachés, cacher des trésors et les protéger des pillards.

Baruch: L’Ars Theurgia dit que Baruch sert le prince infernal Menadiel, mais est aussi un démon compagnon qui suit Chamor en toutes choses, et se manifeste à la sixième heure du jour, immédiatement après Chamor, qui apparaît à la cinquième.

Baruchas: Dans l’Ars Theurgia, ce démon règne en tant que roi infernal sur la section Est à Nord (la boussole est divisée en 32 sections), et est le quatrième plus important de la ligne hiérarchique dirigée par Demoriel, empereur du Nord. Il a sous ses ordres de nombreux ducs qui le servent. Il est intéressant de noter qu’un Baruch apparaît également dans la Bible, et qu’il est le scribe du prophète Jérémie ; cela ne doit cependant pas faire soupçonner que la source démonologique a voulu blasphémer secrètement en diabolisant le nom du personnage biblique.

Baruel: Dans sa traduction de la Magie sacrée du magicien Abramelin, Mathers suggère que le nom de ce démon signifie « Nourriture de Dieu », et qu’il sert le démon Magoth, ainsi que le démon Kore.

Baruth: Dans le Manuscrit de Munich, Baruth est l’un des nombreux démons nommés dans un sort de divination ; et, il s’avère que son nom est une variation du nom d’un autre démon : Baruch.

Basiel: Selon l’Ars Theurgia, il est associé à l’Occident, sert le roi Malgaras, est un duc en chef qui commande à une dizaine de démons seulement, et un démon nocturne qui n’apparaît jamais le jour.

Batariel: Il est l’un des Grigori nommés dans le Livre d’Enoch, qui après sa chute a dirigé un groupe de neuf anges déchus, et avant sa chute a eu un rôle majeur dans la chute des autres Anges Veilleurs (ce sont les Grigori).

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Bathin: Ce démon apparaît dans le Goetia, dans le Traité de magie angélique du Dr Rudd, dans le Traité de magie angélique. Rudd, dans la Découverte de la sorcellerie de Scot, et dans la Psueodmonarchia Daemonum de Wierus, où il est décrit comme un puissant duc infernal commandant trente légions infernales, et a l’apparence d’un homme musclé avec une queue de serpent, qui apparaît chevauchant un cheval pâle, comme s’il était un cavalier apocalyptique. Bathin a le pouvoir de téléporter les gens d’un endroit à l’autre, et connaît bien les propriétés magiques des herbes et des pierres précieuses, qu’il aime transmettre à ceux qui l’invoquent. Selon le Dr Rudd, Bathin peut être plié par l’ange Caliel.

Batternis: Selon la traduction de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin, ce démon sert le seigneur infernal Magoth, et son nom est basé sur un mot signifiant « utiliser de vaines répétitions », donc signifierait finalement quelque chose comme « Le Charlatan ».

Batthan: Selon la traduction de Peterson du Grimorio du pape Honorius, Batthan est le roi des esprits du soleil, et les démons qui composent sa cour sont resplendissants, avec une peau dorée et un comportement chevaleresque. Batthan a le pouvoir de rendre les gens riches, puissants et aimés, et peut maintenir la santé de toute personne qu’il souhaite avantager. Pour obtenir ses faveurs, on peut s’assurer l’aide des anges Raphaël, Cashaël, Dardyhel et Hanrathaphael, qui ont tous le pouvoir de le dominer.

Baxhathau: C’est un serviteur du démon Batthan et l’un des démons liés au soleil ; qui, comme lui, peut être dominé par les anges Raphaël, Cashaël, Dardyhel et Hanrathaphaël. Selon la traduction de Peterson du Grimorium du pape Honorius, ce démon a le pouvoir de rendre les gens en bonne santé, riches, puissants et aimés. Baxhathau est l’un des quatre démons solaires qui sont soumis au vent du nord.

Baysul: Selon le Liber de Angelis, ce démon sert le roi infernal Abdalaa, et est invoqué dans le cadre d’un rituel destiné à gagner l’amour d’une femme.

Baytivakh: Selon le livre de T. Schrire de 1966, Amulets of Hebrew Magic, « Baytivakh » est l’un des nombreux noms de Lilith que l’on peut trouver dans les amulettes magiques hébraïques créées pour protéger les femmes et les enfants de Lilith.

Bealphares: Dans le Traité de magie angélique du Dr Rudd, ce démon apparaît sous l’apparence d’un grand roi ou prince de l’air. Parallèlement, dans la Découverte de la sorcellerie de Scot, il est mentionné dans un sort d’invocation.

Beball: Selon la Pseudomonarchia Daemonum de Wierus, ce démon est un roi infernal lié au démon Paimon, qu’il fréquente personnellement et avec lequel il apparaît chaque fois qu’il (Paimon) est invoqué.

Bechar: Il est nommé dans Les vraies clavicules de Salomon, où il est dit qu’il sert Sira, qui à son tour sert directement Lucifer. Également appelé le « démon de Forteana », Bechar peut provoquer des pluies de sang, apprivoiser les crapauds et provoquer certains événements météorologiques.

Bechaud: Nommé dans le Grimorium Verum de Peterson, il ne peut soi-disant être invoqué que le vendredi, et sert le démon Syrach, un duc infernal, au sein des troupes duquel Bechaud est le troisième commandant. Enfin, si le magicien parvient à le maîtriser, Bechaud peut lui donner le pouvoir sur les orages de toutes sortes, la pluie, la foudre, le vent et les crapauds.

Béchet: Il est le démon qui règne sur le vendredi, et dans le Grimorium du pape Honorius il apparaît comme une variation des démons Béchar et Béchaud dans le Grimorium Verum et Les vraies clavicules de Salomon.

Bedary: Il est un duc dans la hiérarchie infernale de Carnesiel, empereur de l’Est. Son sceau pour le convoquer apparaît dans l’Ars Theurgia.

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Belzébuth: Il est le même que Baal, décrit ci-dessus. Nous ne répéterons pas la description ici, mais suggérons au lecteur de consulter les informations détaillées fournies dans Belzébuth(Baal) – le prince des mouches.

Béhémoth: Il est mentionné dans la Bible, au sein du Livre de Job, où il est décrit comme une énorme bête qui peut marcher sur le sol et se nourrit d’herbe :  »Voici maintenant Béhémoth, que j’ai rendu semblable à toi ; l’herbe, il la mange comme un bœuf. Voici que sa force est dans ses reins, et sa vigueur dans les muscles de son ventre. Sa queue bouge comme un cèdre, et les tendons de ses cuisses sont entrelacés. Ses os sont solides comme du bronze, et ses membres comme des barres de fer. Il est le commencement des voies de Dieu ; celui qui l’a créé peut approcher son épée de lui. Les montagnes produisent de l’herbe pour lui, et tous les animaux des champs s’y ébattent. Il se couchera sous les ombres, à l’abri des roseaux et des lieux humides. Les arbres ombragés le couvrent de leur ombre, les saules du ruisseau l’entourent. Voici la rivière qui sort de sa mère, mais il reste impassible. Il est calme, bien qu’une Jordanie entière s’écrase contre sa bouche. Sous les lotus, il se vautre dans les fourrés de roseaux et de joncs. Les lotus le couvrent de leur ombre, les saules du torrent l’entourent : quelqu’un le prendra-t-il quand il veille, et lui percera-t-il le nez ? ». Certains interprètes suggèrent que la créature mentionnée par Job était l’hippopotame, et d’autres disent qu’il pourrait s’agir de l’éléphant ou du bœuf aquatique, bien que la première hypothèse soit la plus largement acceptée. Autres interprétations, Behemoth a été associé à Bahamut, une créature de la mythologie babylonienne, représentant les forces primordiales. Dans le même ordre d’idées, il a également été suggéré que Behemoth pourrait être inspiré par le Bœuf des Cieux, une créature mythologique liée à la déesse Ishtar. Enfin, dans le domaine proprement démonologique, Berbiguier lui attribue un rang relativement bas : il est le Grand échanson, sorte de version infernale de Ganymède, qui dans la mythologie grecque était  » l’échanson des dieux « .

Belamith: Selon les Clavicules de Salomon, il a le pouvoir de donner l’invisibilité à ceux qui l’invoquent, et peut être conjuré dans le cadre d’un sort d’invisibilité supervisé par Almiras, le Maître de l’Invisibilité : tout cela est également référencé dans la traduction de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin.

Belbel: Ce démon attaque le cœur et l’esprit des gens, les rendant malades et déformés. Dans le Testament de Salomon, c’est l’un des démons associés aux 36 doyens du zodiaque, qui peut être contrôlé en invoquant le nom de l’ange Arael, qui peut également soumettre et chasser le démon Sphandor.

Belferith: Le Munich Scroll le répertorie comme un « démon maléfique » associé à une malédiction : à savoir que lorsque le sorcier cherche à frapper fort son ennemi en lui volant ses sens, il doit accomplir un rituel au cours duquel Belferith et d’autres démons sont invoqués.

Belial: D’origine hébraïque, ce nom est souvent traduit par « le pire » ou « sans valeur ». Belial apparaît plusieurs fois dans l’Ancien Testament, notamment dans la version King James de la Bible. Ici, le nom est souvent utilisé en conjonction avec une classe de personnes qui sont désignées comme les « fils de Bélial ». Déjà dans les traductions plus modernes de la Bible, y compris la nouvelle version King James, le mot « Belial » est souvent omis des passages (versets), et des expressions telles que « méchanceté » ou « perversion » sont utilisées à la place. Dans 2 Corinthiens 6:15, Bélial est nommé en opposition directe au Christ, non plus d’une manière qui peut être interprétée comme faisant allusion à une qualité immorale, mais comme un autre nom pour Satan. Ainsi, en vertu de la manière dont le nom était employé dans l’Ancien Testament, il existe une controverse quant à savoir s’il était effectivement employé comme un nom propre et, par conséquent, s’il faisait référence à un être spécifique. Quoi qu’il en soit, Bélial est également apparu dans plusieurs ouvrages liés à la tradition biblique. Dans Testaments des douze patriarches, Bélial, nommé « Béliar » en raison de la culture hellénisée de l’auteur du livre, apparaît évidemment comme l’adversaire de Dieu : là, comme s’il était notre Satan, Bélial est un tentateur, entre les mains duquel tombent les « enfants d’Israël » lorsqu’ils s’écartent du droit chemin. Pendant ce temps, dans l’apocryphe L’Ascension d’Isaïe, Bélial reçoit le titre d’Ange de l’Anarchie. Dans le célèbre texte de Les manuscrits de la mer Morte ou « Guerre des fils de la lumière et des fils des ténèbres », Bélial est décrit comme « l’ange de l’hostilité », dont le domaine est l’obscurité, et qui existe pour semer la corruption et la culpabilité parmi « les fils des hommes ». De plus, il est également le chef des Fils des Ténèbres et tous les anges qui le suivent sont des « anges de la destruction ». Conformément aux manuscrits de la mer Morte, le testament d’Amram indique également que Bélial est à la tête des armées des fils des ténèbres et qu’il s’oppose directement à Michel, qui est à la tête des armées des fils de la lumière ; mais, en outre, il lui donne les titres de roi du mal et de prince des ténèbres, et fait référence à son visage hideux et sinistre, ressemblant à celui d’une vipère. Pour en revenir à des temps plus modernes, dans la Goetia Bélial a le rang de « roi parmi les démons », bien qu’il soit le deuxième après Lucifer à avoir été créé. Dans le texte cité, Bélial se manifeste sous la forme de deux beaux anges dans un char de feu, et il peut en outre obtenir des charges et des distinctions importantes pour ses suppliants, et retourner nos ennemis en notre faveur. Dans le Traité de magie angélique du Dr Rudd, il est également mentionné ; et, dans la hiérarchie du démonologue Charles Berbiguier, Bélial est l’ambassadeur infernal en Turquie. Pour Mathers, dans sa traduction de la Magie sacrée du magicien Abramelin, Bélial est l’un des quatre principaux démons, avec Satan, Léviathan et Lucifer. Il est également important dans la Pseudomonarchia Daemonum de Wierus, qui le mentionne comme l’un des trois plus importants parmi les 72 démons emprisonnés par le roi Salomon. Dans le livre susmentionné, il est dit qu’il est le « père et le séducteur » des anges déchus, qu’il règne sur quatre-vingts légions, qu’il est extrêmement fourbe et qu’il ne dit la vérité que s’il y est contraint par l’utilisation de noms divins, et qu’il se manifeste sous la forme d’un bel ange chevauchant un char de feu, bien qu’il puisse aussi se manifester comme exorciste. Enfin, le Goetia du Dr Rudd dit que Bélial appartenait au même ordre angélique que Lucifer, et qu’il peut être vaincu par l’ange Habujah…

Belphégor: est l’un des soi-disant « sept princes de l’enfer ». Il est le démon de la paresse et de toutes les manifestations qui l’accompagnent : paresse, conformisme, confort conduisant à l’inertie de la médiocrité. Également connu sous le nom de « Seigneur de la Transparence », Belphégorincite souvent à la facilité et au manque d’éthique. Note : si vous voulez en savoir plus, consultez l’article Belphégor – Le démon de la paresse.

Belsay : Selon l’Ars Theurgia, c’est un duc en chef gouverné par Raysiel, roi infernal du Nord. C’est aussi un démon de la nuit, têtu et de mauvaise humeur, qui commande à peine 20 démons.

Benodiel: L’Ars Theurgia dit que c’est un duc infernal qui commande 390 démons, qui sert le prince infernal Menadiel parmi les troupes infernales de l’Ouest, et qui ne peut être invoqué qu’à la septième heure planétaire du jour.

Benoham: Selon l’Ars Theurgia, Benohan est un duc infernal de l’Est, qui sert l’empereur Carnesiel et peut être invoqué en son nom.

Berith: Tant dans le Pseudomonarchia Daemonum que dans le Discovery of Witchcraft de Scot, Berith est un duc infernal qui commande 26 légions, et apparaît comme un soldat rouge, avec des robes rouges et un cheval rouge, car il est associé à Mars et par conséquent est un démon martial, lié aux soldats, à la guerre et à sa propre couleur. Malgré cela, les deux livres ne lui donnent pas de pouvoirs guerriers, mais la capacité de transformer n’importe quel métal en or et le pouvoir de conférer de grandes dignités aux gens. D’autre part, Berith a une grande connaissance de l’occulte, et peut révéler des choses du passé, du présent ou du futur, bien qu’il mente souvent, à moins que la magie ne soit utilisée pour le forcer à dire la vérité. Selon le Munich Scroll, Berith est un gardien de l’Orient, et peut donner une cape d’invisibilité. Enfin, le Goetia du Dr Rudd prétend que l’ange Seechiah peut le vaincre et le maîtriser.

Betasiel: Dans l’Ars Theurgia, Betasiel est un duc en chef qui commande cinquante démons, et ne sert que le jour au sein des troupes nordiques du roi démon Raysiel.

Bethel: Dans la traduction de Mathers du Grimoire d’Armadel, Bethel est décrit comme un esprit docile, qui a enseigné à Adam la liberté, les vertus de Dieu et les lois de ces vertus. Bien qu’il soit un démon, il jouit d’une certaine liberté céleste car il n’est pas mauvais… Chaque fois qu’il doit être invoqué, il doit l’être dans une forêt ou un jardin luxuriant.

Bétor : Ce démon peut révéler les noms et les fonctions de n’importe quel membre des anges des ténèbres. Selon la traduction de Mathers du Grimoire d’Armadel, ce démon a l’étrange capacité de nous donner un ange déchu comme familier, c’est-à-dire qu’il peut créer un lien familial entre nous et un ange déchu.

Bialot: Dans la version de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin, Bialot est simplement l’un des démons qui servent Astaroth et Asmodée.

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Bianakith: Selon le Testament de Salomon, Bianakith est le 36e démon parmi les 36 démons correspondant aux 36 doyens du zodiaque. Son apparence est celle d’un homme à tête de bête, et c’est un démon de la maladie qui peut tourmenter ses victimes en faisant dépérir leur corps, car il peut faire pourrir la chair alors que la victime est vivante. Comme les autres démons du Testament de Salomon, Bianakith peut être chassé par des noms sacrés ou magiques, et dans son cas, trois noms doivent être placés sur la porte d’entrée de notre maison : Melto, Ardu et Anaath, noms qui appartiennent vraisemblablement à des anges.

Bidiel: Le nom de ce démon apparaît dans la Steganographia de Trithemius, bien que ce soit l’Ars Theurgia qui nous en donne la description la plus complète : il y est un démon prince aérien, commandant vingt ducs majeurs et deux cents ducs mineurs, plus un grand nombre de démons secondaires. De même, l’Ars Theurgia dit que Bidiel a un bon tempérament et est bon malgré qu’il soit un démon, de sorte que dans la correspondance il a l’apparence d’un bel homme.

Bifrons: Ce démon apparaît dans la Découverte de la sorcellerie de Scot et la Pseudomonarchia Daemonum de Wierus. Dans les deux textes, il est dit qu’il a le pouvoir de déplacer les cadavres d’un endroit à l’autre (comme s’il s’agissait de téléportation), qu’il peut allumer des bougies là où il y a la mort et enseigner beaucoup d’astrologie, de géométrie et d’autres disciplines impliquant des mesures, ainsi que transmettre la grande connaissance qu’il a des vertus des herbes, des pierres précieuses et des bois. Quant à son apparence, c’est celle d’un homme ou d’un monstre, selon sa volonté. Sur son rang, ni la Pseudomonarchia Daemonum ni la Découverte de la sorcellerie ne se prononcent, bien qu’elles lui confèrent 26 légions démoniaques sous son pouvoir ; cependant, la Goetia du Dr Rudd lui donne le rang de comte et précise qu’il n’a que six légions de démons sous son commandement, ainsi qu’il peut être fléchi par l’ange Ariel.

Bileth: C’est un grand et terrible roi infernal qui commande 85 légions et a appartenu à l’ordre des Dominations, auquel il espère retourner un jour, car il espère recevoir le pardon divin. Selon le Pseudomonarchia Daemonum et la Découverte de la sorcellerie, Bileth peut faire tomber les gens dans un amour absurde et malencontreux. Son invocation est quelque peu particulière dans la mesure où, tout d’abord, pour intimider le magicien, elle se manifestera au milieu d’une musique sinistre et sous la forme d’un cheval pâle et furieux ; cependant, si le magicien tient une baguette de noisetier dans sa main, il réussira à faire en sorte que le démon se manifeste sous une forme plus douce dans un triangle spécial construit en dehors du cercle d’invocation. En cas d’échec, le magicien peut placer un récipient de vin et doit toujours porter un anneau en argent au majeur de la main gauche, qu’il approchera du visage du démon pour le repousser s’il devient agressif. Si tout se passe bien, Bileth servira le magicien en le faisant aimer de qui il veut. Selon la légende, Bileth était autrefois le chef des 72 démons emprisonnés par Salomon. Pour en revenir à la question de sa maîtrise, dans le Goetia du Dr Rudd, tout semble plus simple, puisqu’il suffit d’obtenir l’aide de l’ange Jezalel. Si l’on s’interroge sur son rang réel, le Liber de Angelis précise également qu’il est un roi infernal, mais ajoute le détail qu’il règne sur des démons voués à provoquer la souffrance et la maladie. Cependant, le Liber Juratus ne place Bileth qu’en tant que ministre du roi démon Harthan : selon qu’il s’agit de la version de Driscoll du Liber Juratus ou de celle de Peterson, Bileth sera soit un démon associé à l’eau, soit un démon lié aux esprits de la lune, même si logiquement on peut supposer que la variation n’a pas d’importance puisque la lune est liée à l’eau.

Bilico: Selon la traduction de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin, le nom de ce démon signifie « Seigneur des manifestations », et c’est un démon au service de Belzébuth.

Bilifares: Dans la version de la Magie sacrée du magicien Abramelin de Mathers, le nom de ce démon signifie « Seigneur de la division », et il sert Belzébuth. Comme vous pouvez le penser d’après son nom, Bilifares aime semer la discorde entre les gens.

Bilifor : Son nom signifie « Seigneur de la Gloire », et la Magie Sacrée du Sorcier Abramelin le place comme un serviteur de Belzébuth.

Biriel: Un démon qui sert Asmodeus et Magoth, et dont le nom signifie « Fortification de Dieu », selon la version de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin.

Bophar: C’est un « démon président » qui sert le grand Aseliel. Selon l’Ars Theurgia, Bofar fait partie des bataillons infernaux de l’Est, est nocturne, commande trente démons en chef, et a vingt ministres démoniaques qui le servent. Quant à son apparence, elle est celle d’une belle courtisane.

Bonoham: Dans le Traité de magie angélique du Dr Rudd, Bonoham est un grand duc qui règne dans les régions les plus ardentes de l’enfer.

Bonyel: Selon l’Ars Theurgia, c’est un duc en chef servi par quatre-vingt-dix démons de moindre importance, et qui obéit au roi démon Symiel, au sein des troupes nord de l’enfer. Bonyel est un démon de jour, et est caractéristiquement obéissant et bon enfant.

Borasy: Il est un duc en chef au service du démon Malgaras dans les troupes infernales de l’Ouest. Selon l’Ars Theurgia, trente démons mineurs l’assistent, et il n’apparaît que le jour.

Borob: Au sein de la Magie sacrée du sorcier Abramelin, Borob est un démon qui sert Belzébuth, et son nom est un palindrome (il se lit de la même façon de gauche à droite que de droite à gauche), il a donc des propriétés magiques. Il est intéressant de noter qu’au sein de la Magie sacrée du magicien Abramelin, il existe de nombreux serviteurs de Belzébuth dont les noms sont des palindromes.

Bos: Le Manuscrit de Munich le décrit comme un démon lié aux questions relatives aux pratiques divinatoires, et il apparaît dans le cadre d’un sort visant à enchanter des surfaces.

Bothothel: Le Testament de Salomon le place comme le trentième démon des 36 démons liés aux décans du zodiaque. Bothothel est un démon d’affliction qui inspire la peur et la faiblesse nerveuse, et le meilleur moyen de le chasser est d’invoquer l’ange Adonael.

Botis: Il est nommé dans la Goetia, et dans la Pseudomonarchia Daemonum, il est à la fois comte et président, commandant soixante légions, et se manifestant sous la forme d’une terrible vipère, à moins qu’on ne puisse le soumettre et lui ordonner de prendre sa forme humaine, qui conserve encore des traits infernaux comme de grands crocs, deux cornes et une épée. Botis peut réconcilier les gens et répondre aux questions sur le passé, le présent et l’avenir. Selon le Goetia du Dr Rudd, on peut faire appel à l’ange Loviah pour le contrôler.

Bramsiel: C’est un grand duc infernal qui commande 2400 ministres infernaux, se manifeste sous forme humaine et sert le prince Bidiel, le tout selon l’Ars Theurgia.

Brufiel: Au sein de l’Ars Theurgia, il serait au service du prince infernal Macariel, qui a le rang de duc et commande 400 démons. Brufiel peut apparaître à tout moment et prendre n’importe quelle forme, mais il préfère se manifester sous la forme d’un dragon à plusieurs têtes, qui sont toutes de belles et douces femmes vierges.

Brufor: Selon la version de Mathers de la Grimoire d’Armadel, cet étrange démon enseigne la démonologie, et peut révéler le nom et la hiérarchie de n’importe quel démon, tout en étant très doué pour chasser les esprits infernaux. De façon comique, Brufor peut apprendre au sorcier comment contraindre un démon à révéler ses façons préférées de cajoler les humains. Ainsi, dans le Grimorium d’Armadel, Brufor est présenté comme le Grand Tattletale des Enfers, bien que l’invoquer ne soit pas sans danger.

Brulefer: Dans la version de Peterson du Grimorium Verum, ce démon peut enseigner l’Astronomie ; mais, malgré sa vocation pour une discipline aussi froide, il est passé maître dans l’art d’enflammer les cœurs et d’attiser le désir des femmes de l’homme à qui il prête son aide, ou inversement, si l’invocateur est une femme.

Brymiel: Dans l’Ars Theurgia, il apparaît comme faisant partie de la cour du prince Uriel, et détient le rang de duc, commandant 650 démons inférieurs. Méfiez-vous de Brymiel, car sa nature est malhonnête et extrêmement maléfique, ce qui se reflète dans son apparence de serpent à tête humaine.

Bubana: Un démon qui sert Astaroht et Asmodeus, selon la version de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin, où son nom signifierait également « Vide ».

Bucafas : Selon l’Ars Theurgia, il porte le titre de duc et sert Carnesiel, empereur d’Orient.

Budar : L’Ars Theurgia précise qu’il s’agit d’un démon nocturne qui commande à dix démons inférieurs et sert le roi infernal Asyriel.

Budarim : Selon l’Ars Theurgia, Budarim est un duc infernal mal luné et grossier, qui commande 2260 démons et sert à la cour infernale de Caspiel, empereur du Sud. Budarim est invoqué aux côtés de Larmol, un autre duc de la cour de Caspiel.

Budiel: L’Ars Theurgia dit que Budiel est un duc, qui commande dix ministres infernaux, est diurne bien qu’il puisse aussi apparaître la nuit, et sert au sein de la cour du prince Camuel, souverain du Sud-Est.

Buer: Il est nommé dans la Goetia et, selon la Pseudomonarchia Daemonum de Wierus, a le rang de président et commande cinquante légions démoniaques. Buer peut aider d’autres esprits à prendre la forme de petits animaux, peut guérir des maladies, enseigner les propriétés des herbes et instruire dans de nombreuses disciplines, notamment la morale, la philosophie naturelle et la logique. Selon le Goetia du Dr Rudd, elle apparaît lorsque le soleil est en Sagittaire, et peut être dominée par l’ange Aladiah.

Bufiel: Ce démon nocturne sert le duc Buriel, se présente sous la forme d’un énorme serpent à tête humaine, règne sur 880 démons, et lui et ses hôtes sont si méchants que les autres démons ont tendance à les mépriser : tout cela selon l’ Ars Theurgia.

Buk: Selon la traduction de Mathers de la Magie sacrée du mage Abramelin, le nom de ce démon signifie « Perplexité », et il sert parmi les troupes d’Asmodée et d’Astaroth.

Buldumech: Le Testament de Salomon dit qu’il est l’un des 36 démons des doyens du zodiaque, qui provoque la séparation ou la querelle des époux, et peut être chassé en invoquant les noms des patriarches Abraham, Isaac et Jacob.

Bulles: Selon l’Ars Theurgia, ce démon nocturne ne se manifeste que dans la première moitié de la nuit, est un duc en chef qui commande quarante démons et sert dans les troupes de l’Ouest, sous les ordres du prince Dorochiel.

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Bune: Le Goetia dit que c’est un grand et fort duc qui commande trente légions infernales, et le Pseudomonarchia Daemonum note qu’il apparaît comme un dragon à trois têtes (dont un mâle), qui peut transporter des cadavres, rassembler des démons dans des tombes, parler d’une voix divine et donner richesse, sagesse et éloquence à ceux qui l’invoquent. Certaines de ces capacités évoquées lui sont également données dans la Découverte du Bujeria de Scot ; tandis que, dans la Goetia du Dr Rudd, il est dit qu’il peut être dominé par l’ange Haajah.

Buniet: Dans l’ Ars Theurgia, Buniet serait un duc en chef, commandant quarante démons, il est diurne et sert à la cour du roi démon Asyriel, souverain du Sud-Ouest.

Burasen: La traduction de Mathers de la Magie sacrée du sorcier Abramelin dit que le nom de ce démon signifie quelque chose d’aussi original que « Détruit par le souffle fumeux et suffocant ». Un tel nom aurait des racines étymologiques. D’autre part, le livre mentionné dit que Burasen sert le roi infernal Amaimon.

Burfa: Dans l’Ars Theurgia, Burfa est un démon nocturne associé à l’Ouest, qui commande quarante ministres démons, sert à la cour du prince Usiel, et a le pouvoir d’accorder des trésors, de révéler des trésors cachés ou de briser des enchantements.

Buriel: Au sein de l’Ars Theurgia, ce démon est appelé le « duc errant », et est si énormément maléfique que partout où il va, lui et sa suite sont toujours chassés, il ne reste donc jamais longtemps au même endroit et erre toujours avec sa bande de démons, presque aussi maléfiques que lui. Quant à sa forme, il aime se manifester sous la forme d’un serpent à tête humaine, et parle d’une voix rauque et gutturale. Pour le convoquer, il faut faire très attention, et toujours la nuit, car Buriel est dégoûté par la lumière du jour.

Buriol: Ce démon apparaît dans la traduction de Mathers de la Magie sacrée du magicien Abramelin, où il est dit qu’il sert le roi infernal Amaimon et son nom signifie « Le feu dévorant de Dieu ».

Burisiel: Dans l’Ars Theurgia, il est l’un des douze ducs infernaux qui servent à la cour nord du démon Demoriel. Burisiel commande 1240 ministres infernaux.

Buriul: Selon Mathers, dans sa traduction de la Magie sacrée du magicien Abramelin, ce démon sert Asmodeus et Astaroth, peut être invoqué et commandé au nom de ses deux supérieurs, et son nom signifie « Dans la crainte et le tremblement ».

Busiel: Selon l’Ars Theurgia, Busiel est un duc en chef qui commande 400 démons et sert à la cour de Dorochiel, un prince infernal de l’Ouest. Il ne peut être invoqué que dans la seconde moitié de la journée, pendant la période où règne la lumière.

Butarab: Pour Mathers, dans sa traduction de la Magie sacrée du sorcier Abramelin, Butarab est un serviteur des démons Magoth et Kore.