Exorcisme de Marta en Espagne, une fille possédée

Le cas de Marta représente un exemple de possession démoniaque extrêmement difficile à gérer. Plus de quarante démons ont été impliqués. Le père Antonio Fortea, principal exorciste espagnol et autorité mondiale dans le domaine de la démonologie, était chargé de ce long exorcisme qui a duré de 2002 à 2008.

 »Au cours de toutes les sessions et années où j’ai aidé les gens dans ce ministère, je peux dire que j’ai parlé de nombreuses fois avec le diable. Bien sûr, ces dialogues ont toujours eu lieu par le biais des possédés. Parler aux démons m’a révélé à quel point leur psychologie est terrible. Lorsqu’au milieu des prières, le possédé se tordait de douleur, je lui ai dit : « Imbécile, pourquoi es-tu encore là si tu souffres ? » Il m’a répondu sans une seconde’ Sans hésitation : « pour faire du mal ».

(Summa Daemoniaca, Père Antonio Fortea)

L’exorcisme de Marta, un vaste combat de saints et de démons

Le cas de l’exorcisme de Marta[1] est l’un des plus longs et des plus complexes connus à ce jour. Le père Antonio Fortea, qui est à ce jour le plus grand exorciste d’Espagne et une autorité mondiale en matière d’exorcisme et de démonologie en général, a commencé à s’occuper du cas le 23 mars 2002[2] et, selon ce qu’il a dit lors d’une conférence au Mexique, ce n’est qu’en 2008 que le cas a été résolu.

Comme peu d’autres, on peut dire que l’exorcisme de Marta a été une véritable guerre entre les esprits de la lumière et les démons. La raison en est que tout a commencé par un culte satanique dans lequel Marta était impliquée et dans lequel un garçon est devenu terriblement obsédé par elle, canalisant en partie son obsession à travers de sinistres rituels d’invocation que lui et d’autres membres du culte ont pratiqué (et pratiquent apparemment encore) tout au long des années qu’a duré l’affaire Marta. Ainsi, les rituels mentionnés ci-dessus ont agi comme une source à partir de laquelle tous les démons qui ont tourmenté Marta ont été convoqués, puisque chacun de ces rituels a été exécuté dans le but précis d’envoyer certains démons pour prendre le contrôle de Marta. Nous aurions alors le premier front de combat, celui des Ténèbres, composé de Zabulon, Satan, Lucifer, Belzébuth, Faust, Azabel, Perfidia, Haine, Janser et autres démons. Quant au deuxième front, celui des forces de la Lumière, il a eu comme combattants le Père Fortea, la mère de Marta (qui a collaboré par des prières incessantes), Saint Georges, Sainte Thérèse et d’autres saints comme présences occasionnelles, l’Archange Michel, Jésus, la Vierge, tous les hommes et femmes qui étaient avec le Père Fortea lors des séances d’exorcisme, Marta elle-même (qui a résisté au Malin au mieux de ses capacités) et beaucoup d’autres qui, pour des raisons d’économie verbale ou de manque de connaissances, sont maintenant omis.

Un autre aspect important de cet exorcisme est que, surtout grâce au récit qu’en a fait le Père Fortea dans Summa Daemoniaca, on a obtenu un matériel très important pour comprendre non seulement la pensée et la nature de divers démons mais aussi certaines questions théologiques. Ceci, comme dans d’autres cas d’exorcisme mais dans une mesure beaucoup plus grande, a été rendu possible parce que les démons ont souvent été forcés à parler, parce qu’il y avait beaucoup de démons, parce que le cas a été d’une longueur inhabituelle et, bien sûr, parce que dans son récit le Père Fortea a donné une impo12rtance particulière à toutes les déclarations qu’il a obtenues des démons qui tourmentaient Marta.

Enfin, il convient seulement de noter que, lorsque le père Fortea a écrit sur le cas de Marta, il n’a pas relaté son évolution au-delà de 2004. Pour cette raison, et parce que ni Fortea ni personne d’autre (apparemment) n’a fait connaître ce qui s’est passé au cours de toutes les années qui se sont écoulées jusqu’à sa résolution en 2008, il n’est possible que de donner une idée des premières étapes du processus.

L’origine du mal et les débuts du combat des exorcistes

Les symptômes de Marta, une étudiante universitaire poursuivant une carrière scientifique[3], avaient commencé avant 2001. En fait, en 2001, Marta avait été admise à l’unité de soins intensifs (USI). Elle avait des convulsions, roulait des yeux, criait à tue-tête, mais jusqu’à présent, elle ne donnait aucun signe incontestable d’être sous l’emprise d’un mal surnaturel. Douze sont les jours où Marta a été admise aux soins intensifs, douze longs jours pendant lesquels sa mère n’a rien fait d’autre que prier et prier pour la santé de sa fille.

Une fois le traitement de Marta aux soins intensifs terminé, elle et sa mère ont repris leur vie normale dans la maison où elles vivaient toutes les deux (son père était décédé depuis des années). Tout semblait aller pour le mieux, Marta étant apparemment en bonne santé. Cependant, peu de temps après, la mère de Marta a commencé à remarquer des craquements et d’autres bruits inexpliqués dans la maison. En outre, Marta avait un comportement étrange : elle ne voulait pas aller à la messe, elle montrait parfois de la répulsion pour les objets religieux (crucifix, chapelets, images, etc.), elle bâillait excessivement souvent quand sa mère priait devant elle, elle avait parfois des regards terrifiés, elle se sentait souvent épuisée, elle avait parfois des douleurs aiguës qui l’attaquaient dans n’importe quelle partie du corps mais surtout dans la tête ; et, pour tout cela, elle avait commencé à avoir de sérieuses difficultés à se concentrer sur ses études. Jusqu’à présent, tout pouvait avoir une explication scientifique et la mère n’a pas exclu la possibilité de consulter des psychiatres et des psychologues. Un jour, cependant, il s’est passé quelque chose qui l’a convaincue que ce à quoi ils avaient affaire n’était pas naturel : alors qu’ils étaient ensemble dans le salon, Marta a commencé à bouger la tête comme si elle était un chaman ou un mystique en transe, puis elle est devenue complètement immobile et alors le lourd fauteuil sur lequel elle était assise s’est soulevé du sol et a flotté à environ un centimètre au-dessus du sol…..

Une entité infernale était là et il fallait faire quelque chose. La mère de Marta entreprend donc un long « pèlerinage ecclésiastique » à la recherche d’aide. Ils se sont d’abord adressés à l’évêque de leur diocèse, mais celui-ci leur a recommandé un psychiatre et a ordonné à son secrétaire de ne plus leur accorder d’audience ; ensuite, après s’être rendus chez le psychiatre, ils n’ont obtenu qu’un rapport indiquant que la jeune fille était en bonne santé ; en désespoir de cause, ils se sont adressés à plusieurs églises et ont constaté dans chacune d’elles un refus de s’occuper du cas. En plus des refus, Marta avait commencé à montrer des contorsions bien pires, des contorsions dans lesquelles elle se cambrait jusqu’à un demi-mètre au-dessus du lit ; face à cela, la mère s’est rendue chez un prêtre en qui elle avait certains espoirs mais, au lieu de trouver de l’aide, elle a trouvé une attitude méprisante et la recommandation insultante qu’elles aillent toutes les deux chez un psychiatre ? Personne n’a voulu l’aider et le temps a passé, alors la mère de Marta est devenue encore plus désespérée et, dans les plus brefs délais, elle a rendu visite à un grand nombre de prêtres et d’autres religieux (moines, nonnes, etc.), trouvant non seulement des personnes peu disposées mais aussi des personnes cruelles comme ce jésuite qui, lorsque Marta a commencé à pleurer et à demander de l’aide dans le confessionnal, l’a fait sortir avec grossièreté et mépris.

Après beaucoup d’efforts, ils ont réussi à obtenir quelque chose un jour où ils sont allés voir un vieux prêtre de leur paroisse qu’ils voyaient pour la première fois. Alors qu’ils se trouvaient tous les trois dans l’église, Marta fut saisie par un démon et commença à se tordre et à crier devant le crucifix sur l’autel. La façon dont elle s’y prenait était si grotesque que le vieux prêtre a déclaré avoir reçu « la peur de sa vie » et, terrifié par ce dont il était témoin, a insisté pour que l’évêque envoie un exorciste. Mais, loin d’être la solution, l’exorciste qu’ils ont envoyé semblait être quelqu’un qui improvisait dans ce domaine puisque, selon le père Fortea, non seulement il ne connaissait pas beaucoup de techniques d’exorcisme mais, entre autres, chaque fois que la femme possédée augmentait ses cris avant la récitation des prières, l’exorciste s’arrêtait, car on sait que dans ces cas-là, la chose à faire est de prier avec plus de force et d’insistance. Enfin, le pauvre exorciste inexpérimenté a fini par tomber malade à cause de l’impact produit par les séances de combat avec les forces du Malin ; et, la crise de santé dans laquelle il est entré était si grave qu’il a dû annuler le processus d’exorcisme et, malgré cela, il est resté malade pendant des mois ?

Parallèlement à tout cela, Marta et sa mère poursuivaient leurs études et leur travail et, avec stoïcisme et abnégation, elles avaient gardé et garderaient la ferme résolution de ne rien dire de la question de la possession à la famille ou aux amis.

Mais ils devaient continuer à essayer, alors la mère de Marta a pris l’initiative d’obtenir les numéros de tous les diocèses d’Espagne, et dans chaque diocèse elle a obtenu la réponse qu’il n’y avait pas d’exorciste qui pouvait les aider (même s’ils en avaient déjà vu un auparavant !) et que la seule chose qu’ils pouvaient faire était d’aller voir un psychiatre. Heureusement, la mère de Marta avait fini par entendre parler du grand exorciste romain Gabriel Amorth[4] ; qui, très raisonnablement, leur a dit que cela ne servait à rien d’aller à Rome et que ce qu’ils devaient faire était de chercher un exorciste en Espagne.

Jusque-là, tout semblait perdu ; mais, avant même que le temps ne passe, le hasard a voulu qu’ils finissent par découvrir tous deux l’existence du père José Antonio Fortea. L’aide, après de longs mois d’angoisses et d’échecs, était arrivée dans leur vie. Le père Fortea les a donc rencontrés et, après s’être assuré que le cas présentait toutes les conditions nécessaires pour être classé comme une authentique possession démoniaque, il a accepté de prendre en charge l’affaire et de commencer le processus le 23 mars 2002. De leur côté, la mère et la fille n’auraient qu’à consacrer du temps, des efforts et de l’argent (ce qui n’était pas beaucoup) pour se rendre de temps en temps dans le diocèse de la ville d’Alcalá de Henares, diocèse dans lequel travaillait le père Fortea.

Lors de la première séance (23/03/2002), le père Fortea a amené quatre personnes pour l’aider à prier et à tenir la femme possédée si nécessaire. Ils ont prié pendant deux heures ; puis, au milieu du processus d’exorcisme, Fortea a ordonné (au nom de Jésus-Christ) au démon[5] de dire combien il y en avait à l’intérieur de la fille et il a répondu « cinq », montrant ainsi dès le début la difficulté du cas. Ensuite, et c’est ici que se confirme le fond de l’affaire, exposé bien plus tôt, le Père Fortea demande au démon comment il est entré dans la jeune fille et, après avoir dû le forcer à répondre au nom de Jésus[6], il nous dit que :  » A la fin, il a répondu. Mais quand il l’a fait, je n’ai rien compris. C’était un nom de garçon. Ça voulait dire quoi ? La mère m’a dit que c’était le nom d’une camarade de classe de sa fille. En latin, j’ai encore insisté pour qu’elle me dise quels moyens spécifiques elle avait utilisés pour entrer dans cette personne. Après que j’ai insisté sur ma commande, la réponse haletante que j’ai obtenue était « le sort de mort ». Tout était clair. La maladie dont elle avait souffert et qui avait failli la tuer était le fruit d’un sort qui avait été lancé par ce garçon. Grâce aux nombreuses prières de sa mère, Marta avait été sauvée, mais elle avait été possédée. Normalement, ce genre de chose n’arrive pas, même si quelqu’un jette un sort, mais lorsque ces forces démoniaques sont invoquées, tout peut arriver. Lorsqu’une personne va à la messe et se confesse, elle est protégée par Dieu. Et probablement que s’il avait prié le Rosaire, il aurait été protégé. Mais la messe seule, et même le fait de se confesser de temps en temps, n’ont pas suffi à empêcher le sort de faire effet sur son corps sous la forme d’abord de la maladie, puis de la possession. »

Après cette séance, il y eut d’innombrables séances au rythme d’une par semaine, des séances où généralement quatre ou cinq personnes venaient aider à prier (le Rosaire surtout) ou à tenir le possédé, des séances où la mère de Marta passait des heures à genoux sur le sol à répéter chapelet après chapelet… De ces exorcismes, Fortea nous dit que Marta ne se souvenait de rien, qu’elle n’avait qu' »une vague impression comme si elle avait vécu un cauchemar ».

Quant aux cinq démons découverts lors de la première session, quatre d’entre eux (Fortea omet le nom de l’un d’entre eux) sont les suivants : Faust, Perfidia, Azabel et Zebulon. Tous, à l’exception de Zabulon, sont sortis au cours de huit sessions. Pour les expulser, en plus des méthodes générales, Fortea devait trouver ce qui tourmentait le plus chacune d’entre elles [7] ; Azabel, par exemple, trouvait curieusement insupportable d’entendre le son que faisait la mère de Marta lorsqu’elle embrassait son crucifix.

Zébulon, qui, selon les recherches de Fortea, avait été mentionné dans des écrits médiévaux et était apparu quatre fois dans l’histoire, l’avant-dernière fois dans les exorcismes du père Candido Amantini (maître du grand exorciste Gabriel Amorth), était un démon qui refusait de partir et était particulièrement tourmenté par le fait d’être obligé de réciter des fragments de la Bible, en particulier les parties comme l’Évangile de Jean où Dieu est mentionné comme Lumière.  Dans cette aversion de Zébulon, quelque chose de surprenant est que dans plusieurs séances, sans être forcé de dire la phrase, il a dit avec colère et regret ce qui suit :  »J’ai vu la lumière et je m’en suis détourné’ ». Le père Fortea raconte également quelque chose d’hilarant et de frappant à propos de Zabulon :  » Quand on lui ordonnait d’embrasser une image de la Vierge, il la mordait. Pourtant, malgré cette rébellion, lorsqu’on lui ordonne de boire l’eau bénite au nom du Christ, il la boit. Même si on devait lui ordonner de l’avaler après. Sinon, plus d’une fois, un possédé m’a arrosé le visage plusieurs minutes plus tard avec le contenu de sa bouche. »

De tous les démons qui sont passés par Marta, Zabulon est l’un de ceux qui ont donné les déclarations les plus précieuses et les plus intéressantes. L’une d’elles, particulièrement controversée, a fait réfléchir le Père Fortea jusqu’à ce qu’il trouve enfin une solution logique lui permettant de comprendre comment la déclaration de Zébulon pouvait être vraie et en même temps Escriva de Balaguer (fondateur de l’Opus Dei) pouvait être un saint, puisque la déclaration de Zébulon avait été faite sous la contrainte au nom du Christ – rappelons que la théorie ecclésiastique de l’exorcisme dit que, si un démon parle sous la contrainte au nom du Christ, il ne ment pas – et que, selon cette déclaration, José María Escrivá de Balaquer n’était pas un saint. La solution de Fortea était que, puisque Escrivá de Balaguer n’avait pas été canonisé lorsque le démon a émis cette déclaration, il était alors un saint de droit (il avait la condition morale et les mérites nécessaires pour être canonisé, il avait le droit à la canonisation) mais il n’était pas encore un saint de fait (c’est-à-dire un saint selon le verdict de la canonisation) : saint selon le verdict de l’Église exprimé dans la canonisation) : de cette façon, la figure de Balaguer est restée intacte et le postulat selon lequel les démons ne mentaient pas sous le nom du Christ a été sauvé de la contradiction. Cependant, il est évident que le Père Fortea s’est bercé d’illusions avec un sophisme raffiné et que le diable a dit la pure vérité en affirmant que José María Escrivá de Balaguer n’était pas un saint dans aucun sens (ni de facto ni de jure). Il y a beaucoup d’informations à l’appui sur le web[8] et elles nous permettent de comprendre que José María Escrivá de Balaquer était un misogyne, un malade mental et sexuel, de type colérique et autoritaire ; et que, sans aucun doute, la canonisation de José María Escrivá de Balaquer a été une fraude car les éléments contraires ont été omis. Enfin, la question de la déclaration très controversée (et réelle) du démon Zébulon peut être très bien appréciée dans les paroles suivantes du Père Fortea :  » Une seule fois, j’ai eu beau y réfléchir, je pensais que Zébulon me trompait, j’ai eu beau insister sur mon ordre, le fait m’a laissé très perplexe. À un moment donné, j’ai invoqué plusieurs saints. Dans ma grande prière, j’ai demandé à Mère Teresa de Calcutta et à Josémaría Escrivá de Balaguer de nous aider. Puis cette voix désagréable a parlé, ce qui était étrange car elle ne disait presque jamais rien, sauf si elle était forcée de parler. Mais à cette occasion, il a dit : « elle est une sainte » (Mère Teresa de Calcutta), « il ne l’est pas » (Josémaría Escrivá de Balaguer). J’ai répondu immédiatement en lui disant qu’il mentait. Le diable m’a dit : « pense ce que tu veux, mais ce n’est pas un saint ». Je lui ai dit que je croyais l’Église et que si l’Église me disait que Josémaria Escriva était un saint, alors il était un saint, point final. De plus, je voulais tester la puissance du nom du Christ et je lui ai ordonné de dire la vérité. Mais à ma grande surprise, j’ai eu beau lui ordonner de le faire, il a maintenu son affirmation sans céder.

Après Zabulon, beaucoup d’autres démons ont défilé devant la pauvre Marta ; mais, comme nous ne disposons pas d’un compte rendu complet de tout le processus d’exorcisme de Marta, mettre toutes les séances d’exorcisme ou même la plupart de celles qui ont été relatées n’aurait aucun sens dans le contexte de cet article. Par conséquent, les éléments suivants seront présentés : premièrement, une liste de tous les démons qui ont traversé Marta et ont été nommés dans ce que le Père Fortea a écrit sur le cas ; deuxièmement, une sélection des fragments les plus révélateurs et les plus choquants de ce que le Père Fortea a écrit sur le cas de Marta.

Les démons de Marta : liste incomplète d’un bataillon infernal [9]

• Satan;
• Lucifer;
• Belzébuth ;
• Judas Iscariot[10] ;
• Jaizel, Jaisander (« Celui qui a renié Dieu »),
• Jaim (« Ténèbres »),
• Jasar (« Mort »),
• Jael (« Chagrin »),
• Jaister (« Destin »),
• Jaislashenka, Janser (« La lumière qui s’est éteinte ») ;
• Ledeseil (« Désobéissance »),
• Belseinhagen (« Celui qui a sombré dans la misère et les ténèbres de Dieu »),
• Fireflea (« Puce de feu »),
• Zebulun (« Demeure »),
• Kadetdsar (« Impur »),
• Daheinsea (« Mal »),
• Sadrechachan (« Séparation et peur »),
• Haissa (« Coulé »), Zafa ;

Fragments révélateurs et choquants

Sur le pourquoi du refus divin de laisser sortir un démon :

 »A un moment donné, j’ai décidé de lui demander pourquoi il ne voulait pas sortir. Je lui ai ordonné au nom de Jésus de me répondre, j’ai insisté, j’ai persévéré dans la question. Finalement, il a donné une réponse, peut-être la seule que je n’attendais pas : à la question de savoir pourquoi il ne sortait pas, la réponse avait été : Je veux sortir. Quand on me demandait pourquoi je ne sortais pas, la réponse était : Dieu ne me laisse pas. C’était le monde à l’envers. Il a renversé tous mes plans. Le prêtre essaie de faire sortir le diable, le diable veut sortir et Dieu ne le laisse pas sortir. Même ainsi, me confiant davantage en Jésus dans le tabernacle, j’ai posé avec foi, dans un suprême effort de foi, la question : au nom de Jésus, je te commande de me dire pourquoi Dieu ne laisse sortir. Le démon n’a dit que quatre mots. Il a marmonné avec colère quatre mots simples : pour vous sensibiliser. Soudain, tout a pris un sens : les réponses précédentes, le temps que l’affaire traînait… […]. La mère a parfaitement compris à partir de ce jour que la sensibilisation faisait partie intégrante de la libération de sa fille. Le cas de Marta n’était pas un cas comme les autres, c’était un cas-signe. Un cas de possession donné comme un signe pour que beaucoup de gens croient. »

La terrible voix de Satan :

 »Ce matin-là, dans les possédés, il y avait Satan seul. Au début de la session, je lui ai demandé : Combien êtes-vous ? La réponse a été : Moi. Il l’a dit d’une voix terrible. Écouter Satan est impressionnant, sa voix est la pire, celle qui dénote le plus de haine. Les prières de ce matin-là ont continué. À un moment donné, il a agité sa main en l’air comme s’il voulait écrire. Mais c’est saint Michel qui a communiqué avec nous par l’écriture, car il nous a écrit : Vous devez avoir la foi, il ne reste plus grand-chose. Les anges ne parlent pas à travers les possédés, mais ce cas allait être spécial. »

La première manifestation verbale de St Michael dans la lutte pour libérer Marta :

 »Il (Jánser) insistait sur le fait que Satan ne le laisserait pas faire, quand j’ai demandé au démon quel genre de pouvoir c’était, il a répondu d’un laconique tu ne comprendrais pas. Finalement, après avoir beaucoup invoqué St Michael, elle est venue. Après son départ, St Michael a parlé à travers elle. Jusqu’alors, saint Michel avait communiqué avec nous par écrit, mais pas par la parole. C’était la première fois qu’il le faisait, mais aussi la dernière. Sa voix, contrairement à celle du diable, était belle. Plus belle, même, que celle de Marta lorsqu’elle était dans son état normal. C’était une voix qui transmettait la paix, la sérénité, l’amour et la bonté, une grande bonté et une grande tendresse. Nous étions tous émus. Cette voix nous a dit d’avoir la foi, que tout cela serait bénéfique pour l’ensemble de l’Espagne. Bien sûr, cette scène était si impressionnante, qu’aucun écrit ne peut refléter l’émotion de ce moment, nous étions tous en train de pleurer. »

Un tour révélé par San Miguel lors d’une séance d’exorcisme :

 »Nous sommes seuls, la mère, la fille et moi et trois démons. Bientôt, l’inférieur répondit qu’en plus de Satan et Lucifer, il y en avait un autre appelé Haine. Faire le signe de la croix était ce qui le tourmentait le plus. Je lui ai parlé de l’amour de Jésus, de l’amour de Dieu. À un moment donné, sans lui poser de questions, il a fait le geste de vouloir écrire. Posant les feuilles sur son ventre, il écrivit d’une écriture différente de toutes les lettres précédentes : Croix sur la tête/ presque personne ne peut la supporter/ Très important Faites-le à tout le monde quand ils viennent vous voir/ Personne [des démons] n’aime le signe que vous faites toujours. Ces lignes ont été écrites de force par saint Michel, pour qu’il sache comment s’y prendre pour démasquer les démons qui se cachent lorsqu’un prêtre essaie de discerner si quelqu’un est possédé. Et il est vrai que le Père Amorth faisait toujours ses prières avec un grand crucifix à la main avec lequel il faisait des croix sur sa tête quand quelqu’un venait voir s’il était possédé ».

De ce que la mère de Marta lui a dit que le diable avait écrit de la main de sa fille :

 »La mère m’a téléphoné pour me dire que chez elle, il avait écrit ce qui suit :
Pas de salut pour les enfants de Satan[11] pas de salut.
La liberté
L’éternel insatisfait
non [il est donné]compté.
Pas de salut pour les enfants de Satan.
Note ce dernier mot était entouré d’un double encadré].
Pas [enfermé dans une boîte]salut.
Vous ne comprenez rien. Pas d’âmes perdues Peter
[Ceci a été dit parce que la mère a commenté que Peter serait comme une âme perdue. Mais il était clair qu’il ne l’était pas, qu’il se dirigeait vers la damnation].
Le testament le nie.
[Parce que la mère avait dit plus tôt que les âmes perdues ne renient pas Dieu].
Il le déteste. »
 » Je ne veux pas que quelqu’un prie, je veux que les gens ne croient pas.
Dieu. Je veux perdre autant d’âmes que possible et les emporter.
au désespoir et au chagrin, à la destruction.
Je les séduis avec de fausses promesses que je ne tiens jamais pour
Les plonger dans les ténèbres. Il y a des gens qui, sans le savoir, vont à l’égout.
Petit à petit, car ils ne me voient pas.
Ils ne savent pas que derrière les « petits » vices, je suis moi.
[Le mot « petit », il l’a écrit entre guillemets et « moi » dans une case].
San Miguel me force à écrire parce qu’ils doivent savoir.
afin qu’ils puissent se défendre et ne pas tomber dans mes filets. Je cherche leur
Perdition. Les gens doivent revenir à Dieu de manière intense,
Prier, parler à Dieu, lui demander ce dont ils ont besoin, il les entend.
Toujours. J’incite fortement les gens à ne pas croire.
Je ne leur inculque aucune croyance, aucune morale, rien n’est péché, tout l’est.
Eh bien, je les incite à la destruction.
Je les déteste.
Ils ne s’en rendent pas compte.
Les choses doivent changer.
Ils doivent savoir : plus ils se détournent de Dieu, plus j’agis.
Je suis Satan.
Priez pour elle, elle en a bien besoin. Soyez tranquille. C’est temporaire, ça va passer. »

Un critère pour reconnaître l’aide invisible dans les exorcismes :

 »Lorsqu’à un certain moment d’un exorcisme (généralement vers la fin de la séance), une personne possédée crie et hurle comme dans les pires moments des conjurations rituelles et que l’exorciste ne fait ni ne dit rien, cela signifie qu’un ange ou un saint est venu et a engagé avec elle une lutte invisible. Dans ces moments-là, il est préférable pour l’exorciste de prier en silence, pour lui-même, sans gêner l’action de l’ange avec le démon ».

Sur l’expulsion du démon Isomnius :

 »J’ai donc choisi de prier seulement et de lui ordonner de sortir. Après trois chapelets, je priais en langues quand soudain je fus troublé de constater que seul un son sortait de ma bouche, fait uniquement avec mes lèvres et non articulé avec ma gorge, un son qui ressemblait à un « psi » court et répétitif. J’aurais voulu prier autre chose, mais tout ce qui sortait de ma bouche était un bisbiseo très bas qui disait : psi, psi, psi, psi… […]. Bien que ce psi, psi, psi, psi ne ressemblait à rien qui puisse avoir un sens quelconque, il donnait néanmoins au démon une véritable torture. A la fin, c’est sorti. Et le démon suivant, j’ai demandé ce qui l’avait fait sortir. Et il a répété le son que j’ai émis, mais qu’est-ce que cela signifie, ai-je dit. Esprit de Dieu, fut sa réponse. Ce son me semblait ne pas pouvoir appartenir à une langue, je lui ai donc ordonné de me dire à quelle langue il appartenait. Il n’a rien dit. Puis j’ai dit à tout le monde de dire un Ave Maria pour qu’il nous dise à quelle langue appartenait ce son étrange. Le démon n’a rien dit, mais alors que nous priions l’Ave Maria avec une grande concentration, j’ai compris que c’était du grec. »

Une étrange théorie sur les condamnés à l’enfer (mots que l’archange Michel oblige Satan à prononcer par la bouche de Marta) :

 »Dieu a de la compassion pour tous. S’ils pensent à Dieu un seul instant dans leur vie, ils ont déjà une chance d’être sauvés. Le diable veut les corrompre, les abattre complètement, et quand ils sont déjà à lui, de sorte qu’ils ne peuvent pas en sortir, alors il les tue, le diable les tue, il met fin à leur existence, de sorte qu’ils sont complètement à lui. Mais Dieu leur donne de nombreuses opportunités d’être sauvés, de nombreuses opportunités, une légère fissure où un petit peu de lumière peut entrer et ils peuvent être sauvés. C’est pourquoi ils vivent longtemps. Lorsque, après de très nombreuses occasions, ils ont décidé de devenir entièrement à la solde de Satan, alors ils meurent et deviennent des démons.

Sur le voyage astral (dialogue entre Fortea et Saint-Michel faisant parler Satan avec la bouche de Marta) :

 »A ce moment-là, à voix très basse, je lui ai demandé si le diable était dans la pratique du pendule (radiesthésie) et dans le voyage astral. Il a répondu par un bref oui. Je lui ai alors demandé s’il était dans les deux, ce à quoi il a également répondu par l’affirmative.

-Toujours ? Je lui ai demandé.

-Non

-Pas toujours ?

-Non. Il y a des cas qui le sont, mais il y a des cas qui ne le sont pas.

Y a-t-il un moyen de faire la distinction ?

-Prière

Les hommes peuvent-ils pratiquer le voyage astral s’ils prient ?

Ce n’est pas conseillé. Dans certains cas particuliers, cela ne ferait pas de mal. Mais seulement dans des cas exceptionnels, pas en tant que règle générale ».

APPENDICE :

[1]Marta » est en fait un nom fictif que Fortea a utilisé pour préserver l’anonymat de la victime, un nom qui, à travers la presse, le web et d’autres médias, est devenu populaire bien qu’il ne soit pas réel.

[3] Fortea, qui a révélé le plus d’informations sur l’affaire, n’a pas voulu préciser le nom de l’université et la nature exacte du cours que suivait la jeune fille : les raisons, une fois de plus, sont dues au souci d’éviter à tout prix les indices qui pourraient servir à briser l’anonymat de la victime.

[4]Le Père Amorth ne refusa pas par mauvaise volonté ou pour une autre raison : lui, qui, à part le vieil homme, fut le seul à ne pas les envoyer voir un psychiatre, leur dit qu’ils devaient chercher un exorciste en Espagne parce que, de toute évidence, seul quelqu’un ayant des ressources financières très élevées pouvait supporter les mois ou même les années qui pourraient être nécessaires pour un séjour ou des voyages continus à Rome pour mener à bien l’exorcisme. Et, en ce qui concerne Marta et sa mère, elles étaient des personnes de condition modeste (mais pas pauvres) et quelque chose comme cela – c’était clair pour la mère de Marta – les aurait mises en faillite et les aurait poussées à s’endetter.

[6]Le terme « démon » est utilisé avec une minuscule car, lorsqu’on ne sait pas encore de quel démon il s’agit, la personne qui répond aux questions du prêtre peut être, au moins en théorie, n’importe quel démon (même s’il y en a plusieurs dans la personne possédée). En revanche, si « Démon » avait été utilisé avec une majuscule, il ferait allusion à Satan, roi des enfers.

[7]Fortea affirme que « lorsqu’on ordonne à un démon de répondre à une question au nom de Jésus, deux choses se produisent : soit il se tait, soit s’il répond, il dit la vérité. Bien sûr, s’il insiste au nom de Jésus, il finit par dire la vérité, car parfois la première réponse peut être n’importe quoi ».

[8]Le Père Fortea dit que, pour expulser un démon, il faut presque toujours trouver quelque chose qui le dérange particulièrement, quelque chose qui lui est insupportable et qui l’oblige à partir ; ce qui, évidemment, varie d’un démon à l’autre, certains détestant réciter les écritures, d’autres détestant embrasser les croix, et ainsi de suite.

[9] Elle est incomplète parce que, évidemment, pendant toutes les années où Fortea n’a pas écrit, d’autres démons dont nous n’avons pas de nouvelles ont défilé à Marta.

[10]Plus loin, dans l’un des fragments sélectionnés, on comprendra pourquoi Judas figure dans la liste des démons.

[11] Nous avons mis les choses telles que le démon les a écrites (en italique) de la main de Marta, de sorte que le texte original ont été respectées pour qu’il puisse être apprécié dans sa véritable forme.