Dictionnaire des démons : lettre A

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Astaroth - Louis Le Breton, Public domain

Nous allons essayer de vous proposer un guide assez complet de la terrible faune d’Avernus, et nous avons donc fait le premier pas avec cette liste de démons dont le nom commence par A.

Aamon-Amon: L’un des aides d’Astaroth et l’un des trois démons qui servent Satachia ou Satanachia, il est souvent identifié à Mammon (dont le nom signifie « richesses »), démon de la cupidité, les démonologues l’ayant associé au dieu carthaginois Ba’al Hammon, également connu sous le nom de « Nahum » ou « Celui qui induit la cupidité ».

Certaines sources disent qu’il est « régent d’Angleterre » ; quant à son rang, certains le placent comme « marquis de l’enfer », tandis que d’autres lui donnent le titre de « prince » ; cependant, il est généralement admis qu’il commande quarante légions de démons, et qu’il peut connaître le passé et le futur (rétrocognition et précognition), accordant ce don à ceux qui font des pactes avec Satan, car il est censé surveiller ceux qui ont fait des pactes, sachant toujours quand quelqu’un fait un pacte. On dit aussi qu’il est régent d’Angleterre.

On pense qu’Aamon pourrait s’inspirer du dieu égyptien Amon, qui aurait été diabolisé par les Juifs, en raison de l’amertume causée par la captivité à laquelle ils ont été soumis par les Égyptiens.

Enfin, il a diverses représentations : un loup avec une queue de serpent qui jette du feu ; un homme avec une tête de corbeau et des dents de chien ; un homme avec une tête de hibou ; et un homme avec une tête de loup et une queue de serpent.

Abaddon (Abaddon): Dans le Livre de l’Apocalypse (Apocalypse), il est mentionné comme l’Ange du Gouffre sans fond, son nom en hébreu serait « Abaddon » et en grec « Apollyon », et qu’il est celui qui déclenche la peste des sauterelles pour tourmenter tous ceux qui n’ont pas le sceau de Dieu sur leur front. Certains disent qu’il est celui qui enchaîne Satan pendant mille ans, et qu’il est un ange, tandis que d’autres, se basant sur des livres apocryphes, disent qu’il est une entité démoniaque, comparable à l’Ange de la Mort (conçu comme un ange déchu) ou au Démon de l’Abîme. D’autre part, il existe une théorie selon laquelle Abaddon était l’ange invoqué par Moïse pour envoyer les pluies qui ont dévasté l’Égypte,

Abaddona: Son nom signifie « Le repenti ». Cet ange, assimilé à « Abaah », était à l’origine un séraphin qui s’est rebellé contre Dieu, mais qui s’est finalement repenti et a été pardonné. Une autre version dit que, bien qu’il ait été pardonné, il n’a pas été autorisé à retourner au Ciel, et comme il ne voulait pas retourner en enfer, il est resté sur Terre, rempli de chagrin et de culpabilité, jusqu’à devenir le Démon du Suicide, un être qui nous incite à la culpabilité et à l’autodestruction.

Abalan: Un « prince infernal » peu connu qui, avec Bebal, apparaît aux côtés du démon Paimon (qu’il sert) lorsque ce dernier est invoqué dans les sacrifices et les libations. Il appartenait auparavant à l’Ordre des Dominations.

Abas: Dans le Clavicula Salomonis de Mathers et dans la Magie sacrée d’Abramelin le magicien, Abbas est un démon du mensonge et de l’illusionnisme, qui peut aider les magiciens pour les sorts d’invisibilité et les tours d’illusionnisme. Selon le Livre juré de Driscoll, Abas est le roi des régions infernales sous la terre, il peut donc provoquer des tremblements de terre, enseigner comment combiner les éléments minéraux et fournir à qui il veut toutes sortes de métaux précieux.

Abezi-Thibod: Il est l’un des princes infernaux qui règnent sur l’Égypte, où il y a plusieurs siècles, il a combattu Moïse et endurci le cœur de Pharaon. On raconte que lorsque les soldats égyptiens poursuivaient les Israélites, Abezi était avec eux et fut pris par les eaux lors de la fermeture de la mer Rouge, mais il refit surface et, des siècles plus tard, il fut parmi les démons qui travaillèrent pour Salomon à la construction du temple (selon le Testament de Salomon), même s’il était particulièrement fier et exigeait un respect particulier, affirmant être le fils de Belzébuth.

Abigor : Il est le même être qu’Eligos ou Eligor, et détient le rang de Grand Duc des Enfers, commandant une soixantaine de légions de démons. Il peut connaître l’occulte et l’avenir, possède de grandes connaissances en matière de guerre et de tactiques militaires, et est capable de s’attirer les faveurs de personnes puissantes et importantes.

Il est représenté comme une sorte de César, ou comme un chevalier portant une lance, un étendard et un sceptre en forme de serpent, ou encore comme un spectre chevauchant un cheval ailé.

Abigor Louis Le Breton, Public domain

Représentation d’Abigor par Louis Le Breton

Aboc : Dans le livre Ars Theurgia, Aboc est un duc des enfers, commandant des milliers de démons inférieurs et servant dans les armées démoniaques du nord sous les ordres du prince infernal Baruchas. Aboc ne se manifeste que dans le dernier cinquième de la journée, et ce n’est que dans cette période qu’il peut être invoqué.

Abraxas: Dans la mythologie perse, le dieu Abraxas était un médiateur entre le bien et le mal, entre Ahuramazda et Ahriman. En démologie, plusieurs érudits l’appellent également Abracax, et dans leurs écrits, ils définissent ce démon comme une idée pour expliquer la dualité entre le bien et le mal, des concepts opposés qui existent pour donner un équilibre à cette pensée.

Abraxas, après son émergence dans la mythologie perse, a commencé à apparaître dans les écrits gnostiques de Simon Magus. La secte fondée par Basilide, un disciple de Magus, présentait le démon comme le créateur de la terre parce que les lettres de son nom en grec donnent le nombre 365, identique à celui des jours de l’année. Les adeptes de Basilide affirmaient qu’au moyen de la formule magique « abracadabra », Abraxas avait envoyé Jésus sur Terre sous la forme d’un esprit bienveillant ; selon ces doctrines, le démon commandait 365 esprits, un pour chaque jour, et était également censé contrôler 3 dieux mineurs, chacun représentant une vertu. Basilides a découvert que le démon contrôlait les énergies de l’univers grâce aux pouvoirs spirituels cachés dans son nom. Comme nous pouvons le voir, Abraxas était en fait plus un dieu qu’un démon dans la perspective gnostique ; mais, avec le célèbre dictionnaire démonologique écrit par Collin de Plancy au 19ème siècle, Abraxas a été considéré comme un démon, bien que cela n’ait jamais été tout à fait clair, comme on le voit à nouveau dans la référence du début du 20ème siècle à cet être par l’occultiste Alister Crowley.

Enfin, en tant que démon, Abraxas est décrit comme ayant la tête d’un oiseau de proie ou d’un coq avec une couronne, son torse est large et humain avec des bras forts, sa main droite tient un fouet et sa gauche porte un bouclier ovale. La queue du démon est squelettique et ses jambes sont des serpents. À l’époque des Mages, Abraxas était symbolisé par une tête de lion entourée d’éclairs.

Abrulges : Selon l’Ars Theurgia, Abrulges est un duc infernal à l’attitude arrogante et au tempérament colérique, ainsi qu’un menteur capable de donner de fausses révélations aux magiciens. Cependant, Abrulges est parfois bienveillant, et lui et ses collègues ducs peuvent aider à diriger d’autres esprits, notamment ceux qui habitent dans des maisons hantées.

Abuchaba : Ce démon apparaît dans la traduction de Peterson du Liber Juratus. Là, il est lié au vent d’ouest, et on dit qu’il sert Harthan, le roi des esprits lunaires. Abuchaba a l’incroyable pouvoir de changer les pensées et les désirs, et peut aussi faire tomber la pluie, mais il n’est pas si puissant, car il peut être facilement vaincu par Gabriel, Michael, Samyhel et Atithael.

Acham. Nommé dans le Grimorium Verum de Peterson, ce démon de rang inférieur est, toujours selon le Grimorium du pape Honorius, simplement le démon qui préside au jeudi.

Adirael: Dans une traduction de la Magie sacrée d’Abramerlin le magicien par l’occultiste S. L. Mathers au XIXe siècle, « Adirael » est donné comme signifiant « Magnificence de Dieu », bien qu’il soit en réalité un ange déchu au service de Belzébuth.

Addu (ou Adad) : Il s’agit en fait du Dieu de la tempête babylonien, mais il a été diabolisé par la tradition chrétienne et transformé en un démon provoquant des tempêtes.

Adramelech: A l’origine, le Dieu Soleil de la région assyrienne de Sepharvaïm, il fut ensuite, non sans raison (on brûlait des enfants en son honneur), transformé en démon, auquel l’imagination des démonologues a attribué le rôle de président du Haut Conseil des Diables, ainsi que celui d’intendant de la garde-robe de Satan. Dans l’interprétation kabbalistique, Adramelech occupe la huitième sephiroth maléfique (les sephiroth maléfiques sont formées par le déséquilibre des sephiroth bénignes ou émanations de Dieu) de l’arbre de la mort. Enfin, il est représenté comme une mule avec un torse humain et une queue de paon.

Adramelech Public domain

Adramelech

Agalariept : Il est un général des armées infernales, commandant de la Seconde Légion des Esprits pour la gloire de l’Empereur Lucifer et de son Premier Ministre, Lucifuge Rofocale. De plus, l’Agalariept détient une richesse de secrets, et peut révéler des choses sublimes et cachées au praticien de la magie. Buer, Guison et Botis, tous des démons selon la Goetia, communiquent directement avec Agalariept.

Agares : Il est le grand duc de la région orientale des enfers, et est à la tête de 31 légions de démons. Selon le Pseudomonarchia Daemonum de Wierus, Agares est toujours impatient d’apparaître lorsqu’il est invoqué, et se manifeste sous la forme d’un vieil homme chevauchant un crocodile. On lui prête le pouvoir de retourner la charge sur ceux qui poursuivent les fugitifs, de conférer des dignités surnaturelles et terrestres, d’enseigner différentes langues et même de provoquer des tremblements de terre. Avant de se révéler, il était dans le chœur des Vertus, et maintenant qu’il est un démon, selon la Goetia du Rr. Rudd, il peut être contraint par l’ange Jeliel.

Agatión : C’est un démon affable, fidèle, modeste, sans désir de proéminence ou de pouvoir. On dit qu’il est même possible de l’enfermer dans un talisman ou une bouteille si l’on conclut un pacte avec lui, étant donné que, contrairement aux autres démons, le pacte avec Agatión ne nécessite que des mots, et non des rituels, des signatures avec du sang ou d’abondantes promesses. Si nous voulons voir Agathod, il faut que ce soit à midi, le seul moment où il se manifeste, généralement sous forme humaine, mais parfois sous la forme d’une bête, qu’elle soit réelle, mythologique ou issue de l’imagination du démon.

Agathodémon : Les agathodémons avaient, au moins dans la civilisation égyptienne, l’apparence de serpents à tête humaine ; et, de manière générale, ils étaient de bons génies de diverses cultures anciennes, liés au symbolisme de la sagesse incarnée par le serpent.

Aglasis : Selon le Grimorium Verum, Aglasis peut détruire les ennemis du sorcier qui obtient son obéissance ou ses faveurs, et a le pouvoir de téléporter qui il veut (mais ne le fera qu’avec celui qui obtient ses services) en n’importe quel lieu.

Agnan: C’est un démon qui se manifeste principalement dans les terres américaines, comme le Brésil, où il est apparu aux Tupinambos. On dit qu’il est cruel, qu’il fait le mal, qu’il torture et qu’il apparaît sous des formes terrifiantes.

Agramainio: Surnom du Grand Esprit du Mal, prié par Guiosue Carducci dans son poème Inno a Satána, 1863.

Agramon: Démon de la peur, capable de prendre la forme la plus terrifiante pour sa victime.

Ahharu: Démons-vampires de la mythologie assyrienne.

Ahpuch. Dieu de la mort et du monde souterrain Xibalba des Mayas. Pour plus d’informations, voir l’article Dieux de la mort (1ère partie).

Ahriman: Ahriman est la personnification du mal dans le mazdéisme. Comme Ahura Mazda (la personnification du bien), il est né de Zurvan, l’Être absolu ; cependant, dès le début, il fut envieux, hostile, menteur et pervers, attaquant l’œuvre de son frère Ahura Mazda et corrompant l’humanité. Pour en savoir plus, voir l’article Ahriman, le démon du mazdéisme.

Aini (Aim, Aym): Un duc de l’enfer qui sert Lucifer et commande 26 légions de démons vicieux, dont les tâches consistent notamment à allumer des incendies gigantesques dans les populations humaines. Son apparence est celle d’un démon qui a le corps d’un homme, chevauche un serpent, a une marque de feu sur la main, et a trois têtes : la gauche d’un serpent, la droite d’un chat, et le milieu d’un bel homme avec deux étoiles sur le front. Aini a le don de connaître les affaires privées des autres, et est obligé de dire la vérité lorsqu’il est convoqué et interrogé. Il peut être arrêté par l’ange Melahel selon le Goetia du Dr Rudd.

Al Rinach. Ce démon crache du feu de sa bouche et apparaît sous la forme d’un loup avec une queue de serpent, bien qu’il puisse prendre une autre forme, avec un corps humain et une tête de hibou avec des crocs dans le bec… On dit qu’il est le plus dur des princes infernaux, qu’il connaît le passé et le futur et commande 40 légions démoniaques.

Alastor : Ce nom peut être compris de différentes manières : 1) C’est un démon qui est sous les ordres de Lucifer et agit en tant que son représentant, ceci en tant que démon concret, car il peut aussi être compris comme un type de démons ayant ces caractéristiques, 2) C’est l’être maléfique que Zoroastre appelle « le bourreau », 3) Selon les origines, c’est Asaël, 4) C’est l’Ange Exterminateur, Abaddon, 5) Il fait référence aux « alastors », génies maléfiques de l’Antiquité.

Albhadur : Selon la hiérarchie de Raysiel, ce démon est un prince infernal du nord de l’enfer, où il a 50 ministres infernaux à ses ordres. D’autre part, il est lié au jour et est un démon aérien, bien que le plus intéressant soit sa nature subtile, car il est impossible de le voir avec des yeux physiques, à moins, comme le Ars Theurgia le conseille, d’utiliser un cristal ou un miroir de divination.

Albunalich : Un des démons qui servent le roi infernal Maymon. Selon la traduction de Joseph H. Peterson du Liber Juratus, Albunalich est lié à des esprits de grande et belle apparence, des esprits de couleur pâle ou jaune, qui peuvent faire de la neige et ont la capacité de provoquer des émotions telles que la haine, la colère et la tristesse. Selon Daniel Driscoll, ce démon, nommé « Albunalith », est un roi du nord de l’enfer, il règne sur l’élément terre et est capable de transmettre des connaissances sur des choses qui se sont produites ou qui se produiront, et peut induire la colère et le ressentiment chez les gens, ce qui les aliène.

Algol : C’est le nom donné au diable par les astrologues arabes.

Almadiel: Selon l’Ars Theurgia, Almadiel commande 880 démons et sert le duc infernal Buriel. Il apparaît sous la forme d’un serpent monstrueux à tête humaine, et ne se manifeste que la nuit, car il a horreur de la lumière. Fait curieux, Almadiel a tendance à inspirer de la haine à tous les autres esprits qui n’appartiennent pas à sa hiérarchie.

Alocer ou Alocerius : Dans le Pseudomonarchia Daemonum, Alocer est décrit comme un grand et fort duc infernal. Il apparaît comme un soldat chevauchant un cheval, mais a le visage d’un lion au regard féroce et à la peau rougeâtre. Lorsqu’il parle, il le fait avec force et gravité, et a la capacité d’enseigner n’importe lequel des arts libéraux (grammaire, dialectique, rhétorique, arithmétique, géométrie, astronomie et musique), en particulier l’astronomie. Dans The Discoverie of Witchcraft de Reginald Scott, son nom apparaît comme « Allocer », et il est dit qu’il commande 36 légions démoniaques. Selon le Dr Rudd’s Goetia, il peut être apaisé par l’ange Imamiah.

Alouqua (Alouqa): Selon les légendes hébraïques, elle est la mère d’une terrible race de femmes vampires. Elle est la succube ayant le plus grand « pouvoir d’amour » qui existe, du moins selon la légende, qui la conçoit comme le professeur qui a enseigné à Lilith ses arts lascifs après son bannissement. On pense qu’il est né d’une pensée « intense » de Yahvé que les kabbalistes, avec respect, ne tentent pas de détailler… Quoi qu’il en soit, ce démon-vampire est la reine du plaisir, puisqu’en une seule séance il est capable d’achever sa victime, qu’il peut doter d’une grande puissance même s’il s’agit d’un vieillard décrépit. Et ce n’est pas parce que sa victime meurt de la perte de sang, mais parce que le plaisir est si intense que le sujet devient fou une fois que le vampire le quitte, car il ne pourra plus jamais retrouver autant de jouissance charnelle et elle ne reviendra jamais vers lui. Ainsi, peu d’entre eux sont capables d’éviter le suicide par désespoir, car seule une ascèse extrême pourrait les sauver.

Amaimon : Selon la Magie Sacrée du Sorcier Abramerlin, ce démon peut connaître les choses cachées du passé, du présent et du futur, peut induire des visions, faire voler les gens, accorder à d’autres esprits le pouvoir de prendre diverses formes, assurer une protection et même ressusciter les morts. Dans le même ouvrage, il est cité comme l’un des quatre démons gouverneurs des points cardinaux, en charge du sud. Il est également l’un des huit sous-princes que le magicien peut invoquer pour le servir dans le rite de l’ange gardien. Des auteurs tels que Mathers et Agrippa pensent que le démon Mahazael est son équivalent dans le folklore hébreu, et Reginald Scott affirme qu’Amaimon possède un puissant souffle pestilentiel dont le sorcier doit se protéger à l’aide d’un anneau magique pour montrer Amaimon sur son visage.

Amalek: Dans le Zohar, Amalek est conçu comme « la plus grande impureté », et a la capacité d’empoisonner quelqu’un spirituellement, provoquant la mort spirituelle. Il ne doit pas être confondu avec Samaël (« Poison de Dieu ») ; car, bien qu’ils se ressemblent beaucoup, ce sont deux entités distinctes.

Le sceau d'Amdusias S.L. MacGregor Mathers and Aleister Crowley, Public domain

Le sceau d’Amdusias

Amduscias : Dans les textes anciens, il porte plusieurs noms, parmi les plus connus on trouve « Amdukias » ou « Amdusias ». Il est l’un des démons décrits dans l’Ars de Goetia et la Moindre Clé du Roi Salomon, ainsi que dans le texte de Johann Wierus, Pseudomonarchia Daemonum. Il s’agit d’une entité réputée pour sa musique et son apparence inquiétantes. Dans la démonologie chrétienne, Amduscias est un grand duc des enfers qui commande de nombreuses légions de démons : 29, 30 ou 40 selon les versions.

Ce démon est associé au tonnerre, et les légendes disent que sa voix pouvait être entendue dans les tempêtes et que les arbres se courbaient au son de celle-ci. Cependant, d’autres sources le présentent accompagné de plusieurs trompettes dont le son prévient de son arrivée, car les trompettes et autres instruments invisibles donnent des concerts sous la direction d’Amduscias, qui est le grand musicien de l’enfer, le compositeur génial qui crée les mélodies infernales et inspire les musiciens humains qui cherchent à contacter le côté obscur de leur sensibilité esthético-spirituelle à travers le pouvoir extatique des sons. Les descriptions du démon le présentent comme un humain fort et puissant, avec des griffes à la place des mains et des pieds, la tête d’une licorne et une trompette représentant sa voix puissante. Certaines sources affirment que le démon peut se transformer en humain à la demande du prestidigitateur.

Amenadiel: Dans l’Ars Theurgia, Amenadiel est le grand empereur de l’Ouest, et règne sur ses vastes territoires avec une immense armée d’esprits fidèles. Pour vous donner une idée de l’abondance de ses troupes, Amenadiel possède quelque 300 ducs infernaux majeurs, 500 ducs infernaux mineurs et encore plus de ministres. Le magicien peut invoquer Amenadiel à toute heure du jour ou de la nuit, et en raison de la nature aérienne du démon, l’utilisation d’un miroir divinatoire ou d’un cristal est conseillée afin de percevoir sa véritable forme.

Amudiel: Un ange déchu, membre-extra du conseil politique des Sept Électeurs de l’enfer.

Amy: Un « grand président » dans les royaumes dits « inférieurs » de l’enfer, un prince infernal qui commande 36 légions et un superbe connaisseur de l’astrologie et des arts libéraux (grammaire, dialectique, rhétorique, arithmétique, géométrie, astronomie et musique), disciplines qu’il peut enseigner aux mortels qui parviennent à le contacter et à voir sa splendeur, car il se manifeste toujours entouré de flammes. Une fois, avant la grande rébellion, il était dans le chœur des Puissances ; on pense qu’il a avoué au roi Salomon qu’il s’attendait à retourner au Ciel dans environ 1200 ans, bien qu’une autre version dise qu’il croit en fait qu’il doit attendre environ 200 000 ans.

Anabrius : Un des sept princes infernaux qui apparurent un jour à Faust (le protagoniste du roman Fausto, de l’écrivain allemand Goethe), sous l’apparence d’un chien noir et blanc, aux longues oreilles de quatre races.

Andras: Ce démon cruel et violent était connu pour être capable de massacrer tous les membres d’une maison, y compris les membres de la famille, les serviteurs et les préposés ; c’est du moins ce que dit Reginald Scot (auteur du XVIe siècle). Selon l’auteur susmentionné, Andras, appelé « l’auteur des discordes », aurait pris la forme d’un ange à tête de corbeau, brandissant une épée et chevauchant un loup noir.

 

Pendant ce temps, le Goetia du Dr Rudd affirme qu’Andras est un marquis de l’enfer, que son but est de semer la discorde parmi les hommes, qu’il est d’un tempérament très violent, et que s’exposer à sa présence, c’est risquer d’être tué, à moins de s’adjoindre l’aide de l’ange Anarel, particulièrement apte à apaiser ce démon colérique.

Andromalius: Il est le dernier des 72 démons dans la Goetia, où il apparaît comme un grand comte avec 36 légions sous son commandement. Esprit de justice et de vengeance, il a le pouvoir de punir les voleurs et autres individus corrompus, mais il peut aussi obliger les voleurs à rendre ce qu’ils ont volé. D’autre part, il révèle les affaires cachées et mal acquises, et peut découvrir des trésors cachés. Sa forme est celle d’un homme avec un serpent dans une main, et l’ange Mumiah est l’esprit céleste qui peut le plus facilement le vaincre.

Andros: Dans l’Ars Theurgia, Andros sert de duc en chef du prince Macariel, et se présente sous la forme d’un dragon à plusieurs têtes, toutes de belles femmes vierges. Andros n’a aucun lien particulier avec une période du jour ou de la nuit, le magicien peut donc l’invoquer à tout moment.

Ananel: Il était autrefois un archange qui a perdu le Ciel en cherchant une épouse humaine. Dans le Livre d’Hénoch, il est cité comme le chef des dix qui servaient Shemyaza et Azazel, tous lieutenants des Anges Veilleurs ou Grigoris, qui furent expulsés du Ciel pour être tombés amoureux de femmes humaines, avoir procréé des géants avec elles, et avoir enseigné aux hommes l’art de la guerre et la création d’armes.

Aneberg : Démon allemand habitant les mines, qui aurait soufflé à mort 12 mineurs qui ouvraient un filon d’argent gardé par lui, et que les légendes décrivent comme ressemblant à un cheval avec un énorme cou et des yeux terrifiants.

Angat : Nom donné au Diable à Madagascar, où il est décrit comme un génie cruel et sanguinaire, qui se manifeste sous la forme d’un serpent.

Aonyr : Dans l’Ars Theurgia, Aonyr est un duc infernal au service du roi démon Pamersiel. Il est mauvais, agressif et menteur, bien qu’il puisse parfois faire preuve de bonne volonté et aider le sorcier, avec les démons qu’il commande, à chasser les esprits des maisons hantées.

Apolin: Selon le Manuscrit de Munich, Apolin est un érudit du monde infernal, car il peut instruire n’importe qui dans n’importe quelle science, art ou discipline. Par conséquent, les sorts permettant d’invoquer Apollin sont toujours des sorts visant à acquérir davantage de connaissances ou à élucider des questions complexes telles que la réponse à une question philosophique ou la solution d’une équation mathématique compliquée. Il faut noter qu’Apolin instruit à travers les rêves ; et, si l’on se demande pourquoi son nom et sa nature, la réponse est qu’il est dérivé du dieu grec Apollon.

Aquiel : C’est le démon qui préside au dimanche, et qui doit être invoqué à douze heures de la nuit (« samedi soir », car c’est en fait la première heure du dimanche), avec une incantation, dans un lieu désert, avec un ciel nuageux, et dans la phase de la nouvelle lune….

Aratron: Selon la traduction du Grimoire d’Armadel par Mathers, Aratron est capable de donner des connaissances sur les questions relatives à l’âme, ainsi que de connaître de nombreux détails sur la rébellion des anges et la guerre qui s’en est suivie ; cependant, comme le Grimoire d’Armadel le prévient, il est imprudent de passer trop de temps avec Aratron et les démons qui le servent.

Araxiel: Un des anges déchus, selon le premier livre d’Enoch.

Araziel: L’un des Grigori, ou Anges Veilleurs, qui forniqua avec de belles femmes humaines et engendra les géants destructeurs.

Arioch: Un démon de la vengeance au service de Satan.

Arioch - Louis Breton, M. Jarrault, Public domain

Arioch

Ascaroth : Dans les croyances sumériennes, c’est un démon qui sert Nergal (divinité des enfers) et protège les espions et les informateurs.

Asbeel: Apparaissant dans le Livre d’Hénoch, son nom signifie « Déserteur de Dieu », et il était l’un des 200 Grigori ou anges gardiens qui ont été expulsés du Ciel pour avoir forniqué avec des femmes humaines et engendré les géants.

Asderel: Il faisait partie des Grigori, mais avait le rang d’archange. Après avoir été expulsé du Ciel, Asderel a enseigné aux humains de nombreux mystères sur la lune.

Asima : Démon qui rit quand le mal est fait. Il était vénéré par la tribu des Naphtaliants dans la ville d’Emath, avant la migration vers la Samarie.

Asmodeus: Il commande 72 légions et est l’un des princes de l’enfer. Asmodeus représente le péché de luxure. Il est représenté chevauchant un dragon, avec trois têtes (celle d’un taureau, d’un homme et d’un bélier), des dents d’oie et une queue de serpent. Dans le livre de Tobie, Asmodeus tombe amoureux de Sarah et tue sept de ses prétendants, les empêchant de consommer l’union ; cependant, plus tard arrive Tobie, qui sollicite l’aide de l’archange Raphaël et, avec lui, vainc Asmodeus. Pour en savoir plus sur ce démon, consultez l’article Asmodeus – Le démon de la luxure.

Astaroth: Le nom « Astaroth » est un dérivé de la déesse Astarté, qui est mentionnée dans la Bible hébraïque sous le nom de « Ashtoreth » au singulier et « Ashtaroth » au pluriel. En démonologie, Astaroth est un prince couronné de l’enfer, un ange qui s’est corrompu lorsqu’il a visité le monde des hommes. Sa chute a suscité de nombreuses controverses car il était autrefois un séraphin et un prince de l’Ordre des Trônes. Bien qu’il soit tombé dans le mal par sa propre main, ce démon arrogant prétend être sans péché. Dans le texte « La Petite Clé de Salomon », il est un démon puissant et, selon Sébastien Michaelis, il appartient à la Première Hiérarchie. Son adversaire est Saint Barthélémy, qui protège les gens de lui, car il a su résister aux tentations de la sinistre entité. Dans la région orientale de l’enfer, il est Grand Duc et trésorier, et guide d’autres anges déchus pendant son temps libre. Ce démon a 40 légions à sa disposition ; et, selon le texte de Johann Wier « Pseudomonarchia daemonum », Astaroth connaît les événements passés et futurs, il connaît également les Arts Libéraux, ainsi que l’histoire de la création et la chute des anges pour les péchés qu’ils ont commis. Le puissant Duc a 4 démons qui le servent directement : Aamon, Pruslas, Barbatos et Rashaverak. Pour l’occultiste anglais Francis Barrett, Astaroth est le prince des accusateurs et des inquisiteurs.

L’image la plus précise de ce démon se trouve dans le « Dictionnaire Infernal », où il est représenté comme un homme nu avec des ailes, portant une couronne sur la tête et brandissant une vipère dans sa main gauche, le démon vient chevaucher une bête avec des ailes de dragon et une queue de serpent.

Ayperos: C’est un prince des enfers, ou un comte, selon les sources. Il commande 36 légions et possède la clairvoyance pour voir les événements du passé, du présent et du futur, ainsi que le don de rendre les hommes courageux et ingénieux. Il est représenté comme un ange avec une tête de lion, des pattes d’oie et une queue de lièvre, ou comme un être au corps de lion et à la tête de vautour.

Azazel: Dans le Premier Livre d’Hénoch, Azazel est l’un des chefs des 200 Grigori qui ont été expulsés du Ciel. Après leur chute, Azazel a appris aux hommes à fabriquer des épées, des boucliers, d’autres instruments de guerre et des miroirs, et a appris aux femmes à se parer et à se maquiller. Dans la littérature rabbinique, le Targum et le Leviticus, Azazel n’est pas un démon mais le bouc émissaire sur lequel sont déposés les péchés du peuple. Dans Le Zohar, Azazel n’est plus simplement un des chefs des anges qui se mêlaient aux femmes humaines, mais il en est le chef. Dans le livre apocryphe de l’Apocalypse d’Abraham, Azazel est « seigneur des enfers » et « séducteur des Hommes », et son apparence est celle d’un démon à 7 têtes de serpent, 14 visages et 12 ailes. D’autre part, les légendes hébraïques disent qu’Azazel était l’ange qui a refusé de servir et de s’incliner devant Adam, et théoriquement, il aurait son équivalent dans Eblis ou Iblis, l’ange de la tradition islamique qui fait exactement la même chose, affirmant que « pourquoi un fils du feu s’inclinerait-il devant un fils de l’argile ? Quant à son origine, on voit que Maurice Bouisson, dans Magie : son histoire et ses principaux rites, affirme qu’Azazel était à l’origine un dieu sémitique qui, plus tard, dans le domaine de la croyance, a été dégradé pour être vu comme un démon. Enfin, dans Fallen Angels de Bamberger, Azazel apparaît comme la première « étoile » (les étoiles symbolisent les anges) à tomber, de sorte que, en liaison avec le fait qu’Eblis est son équivalent dans la tradition islamique et que, même dans les légendes juives, il apparaît comme le premier ange qui ne s’est pas incliné devant Adam, on peut penser que, selon un large éventail d’interprétations, Azazel n’est qu’un autre nom pour Satan.

Azebel. C’est un démon de second ordre dans la mythologie hébraïque.